Young Emerging Leader Love Kumar

Young Emerging Leader Mr. Love Kumar Valasai

Meva Ram Parmar

Love son of Gulab Rai Valasai belongs very poor family in small town of Thar Diplo,
He got his early education in GBPS Harijan Colony Diplo, Matriculation from GBP High School Diplo, Intermediate from GBDC Mithi for higher studies he went for B.E Computer Systems Engineering from  Quest University Nawabshah Sindh.

Among many friends he love more to Engr Jameel Ahmed Rakhshani one of the best friend and mentor during university life, Jameel a man who was always there for him, Jameel with whom he started his Social career by joining Social Students Forum. Jameel is name of encouragment for Mr.Love till today.
One more his friend Naseer Ahmed Kunbher one of the best teacher of his life lucky to had him during his intermediate studies he just not taught the books but he also provided a guidance which he has  need at intermediate level class.

He is very young leader of Tharparkar Sindh he got many awards, shields & certificates such as Silver Award at Sindh Youth Skills Award 2016 by Govt of Sindh, Best Parliamentarian award at Youth Parliament QUEST Nawahshah.
He also worked as organiser in many events s well as got Organizers award ESTEC Conference  2016, Organizers award at ESTC Conferene 2017, Organizers award at QUEST Gala 2018.
Due to his activeness he has been selected for many programs such as Selected among 40 Young leader from Pakistan through Leaders For Sustainable Development Program, Slected from Pakistan for The KECTIL Young leaders Program, Slected among 25 Social Entrepreneur by SOL and UNDP, Selected among 15 Social Entrepreneur at Youth CO:Lab at Thiland fully funded program by UNDP, Selected from Pakistan to attend a 3 days fully funded conference on peace and tolerance at Islamabad by Together for Tolerance, Selected to attend 3 days fully funded training on Project Management & Team Management he has also Attended One day training on ´How to Volunteer´ At Islamabad, as well as Participated in program ´New Generation´ to talk on topic ` Role of Youth in Society´ at Sindh TV News.

Mr. Love has truely been active in social activism & he feels himself among those humans on this earth who wish to work for their homeland people through different channels.
He determine to go through this advice for youth of our area that ´Young Leader are born for greatness´ and now you and he are the one who can change our society  he further says that they  are the one who has this responsibilities to work for our people.
Youth is the ray of  hope now who can serve this nation, he urge to come together and start your work at your level.

To serve his homeland people he found an Organiation named Education and Youth Promoter Organization in 2016.
EYPO a Youth based organization started working from Diplo town and now having members from all over district Tharparkar.
A platform for the youth who want to serve for homeland.
They started working to make their education sector better by owing their schools.
Arranging Seminars, Conferences, Workshops and Educational Fair
A platform for the students and Youth of deserted area to show their talent among the world.
They also started working to promote Youth through different platforms.

Young Leader's Message to all youth.
You have power you can do everything if you wish to do, So hurry up and get start working in your areas.
Your small efforts can change someone life.
Such passionate & loving young leaders are piller of positive society so its needed to take care, pay respect & love them, he is namely love so he expect love from all because he also loves his society so need to be loved back.

نفرت جو انجام

نفرت جو انجام

ميوارام پرمار

ڏس نفرت جو انجام ڇا ٿو ٿئي
جيڪو محبت کي به ٿي لوڙھي ڇڏي
ٿورو ماضي کي به جنجهوڙي ڏس
ٿورو حال به پنهنجا چوري ڏس
تنهنجي گهر ۾ به ٻه اکيائي هئي
۽ گهر به ٻه ٻه ٿانون هيا
غريبن لاء الڳ ۽ اميرن لاء الڳ
مهمانوازي به تنهنجي ۾ ٻيائي هئي
غريبن جي الڳ ته اميرن جي به الڳ
پر هُن کي به ٿورو ڏسي وٺ
جڪيو بلڪل غريب هيو
پر دل جو وڏو امير هيو
جيڪو پاڻ کائيندو پيئندو هيو
هر ڪنهن سان ساڳيون ونڊيندو هيو
امير هجي يا غريب هجي
اجنبي يا دل جي ڪو قريب هجي
هُو ڪنهن جي اوڀر کائي ويندو هو
پاڻي به اوڀر واپرائيندو هيو
ڏس ٿورو غور ويچار به ڪر
هُو غريب گندو به پاڻي پيئندو هيو
جيڪو بخار سواء ڪا بيماري ڏسندو هيو
تون اي سي ۾ ويهين, فرج جو پيئين
پوء به ڪروڙن جي بيماري جهيلين ٿو
مهنگا فروٽ, تاز کاڌا ۽ ڪم به ڪرين ٿو ڪونه
غريب کي ڏس بٺي,ٻني, ڪارخاني ۾
ڏس ڪينهن ٿو پيڙھجي گهاڻي ۾
مجال ڪو هُو بيمار ٿئي
متان ڪڏھن ٿڪو بيزار ٿئي
سو اڄ به محبت ورهائي پيو
جُوٺو اوڀر واهي واپرائي ۽ کائي پيو
تون منٽ منٽ تي منرل کولڻ وارا
ڏس ساھ کڻڻ لاء ماسڪ مٽائيندو هوئين
هاڻ ٿورو غور اڃا به ڪر
سوچ ۽ غرور متان ڪر
تنهنجو ماسڪ به ڪيڏو گندو آ
جنهن کي تيزابن سان ساڙيو پيو وڃي
هوڏانهن مزدور جي پليٽ کي ڏس
بس واري سان اُڳٺي صاف پيو ٿي
ڏس تنهنجي نفرت ڪٿي پهچايو توکي
۽ هُن کي پاڪ محنت ۽ صاف نيت
پاڪ صاف دامن ۽ ايمان رچايو جنهن.
هُو اڄ به ڪوڏر ڪهاڙي سان ڪم تي آ
تون حرام جي پئسي کي هٿ نٿو لڳائين سگهين
هُو ڀاڪر پائي پيو ملي پنهنجن سان
تون هر ڪنهن سان پيو هٻڪائين هتي
اڄ پيغام فطرت سمجهائي پيو
۽ اهو وڏي واتان ٻڌائي پيو
ڪڍ ڪينو, ساڙ, منافقي ۽ ٺڳي دل مان
ڪر نياء ۽ انصاف هر هڪ سان

واحد مگسي سياسي, سماجي اڳواڻ ۽ انسانيت جو پرچارڪ

سياسي سماجي ۽ انسانيت جو پرچارڪ واحد بخش مگسي


ميوارام پرمار

واحدبخش مظھر علي مگسي جو تعلق  ڳوٺ نبي بخش لاڙڪاڻو ضلعي سان آھي ۽ سياسي سماجي ڪارڪن هئڻ سان گڏ انسانيت جو خدمتگار به آھي جيڪو پنهنجي وس آھر هڪڙي ٽرسٽ پڻ هلائي رهيو آھي جنهن تي سنڌ جي هر شھر شھر وسندي وسندي ۽ ڳوٺ ڳوٺ تائين پهچي خمدمت ڪرڻ ۾ سدائين اڳڀرو رهيو پئي آھي.

واحد مگسي شروعاتي تعليم شاه محمود اسڪول لاڙڪاڻي ۾ حاصل ڪئي ان کان بعد اڳتي جي تعليم لاڙڪاڻي جي ڊي سي ھاء اسڪول ۾ انٽر تعليم ڪامرس ڪاليج لاڙڪاڻي ۾ حاصل ڪئي جنهن سان گڏوگڏ سماجي ڪمن ۾ حصو ورتو وڌيڪ تعليم لاء شاھ عبداللطيف يونيورسٽي خيرپور ۾ حاصل ڪئي جتي ايم اي ايڪانامڪس جي ڊگري ورتي, جنهن هزارين دوست ۽ چاهيندڙ هئڻ سان گڏ بھترين دوست زبير احمد سرڪي جنهن ھر لحاظ سان انسانيت جي خدمت ھجي يا عام زندگي جا مرحلا اتي زبير سرڪيي ۽ نورل مگسي ساٿ ڏنو استادن مان ھر ان انسان کي سمجهو جنهن کان ڪا سٺي ڳالهه سکڻ لاء ملي باقي زندگي جي وڏي استاد واحد جي والده امان رھي جنهن ھر موڙ تي انسانن سان ڀلائي غريبن سان ھمدردي ۽ غريبن جي مدد جو درس ڏنو.

ڪافي دفعا ننڍي عمر ۾ انسانيت جي خدمت ڪرڻ سان خدمت جو جذبو رکڻ جي ڪري بھترين انسان دوست جا ايوارڍ ۽ سياست ۾ صدر پاڪستان عارف علوي وفاقي وزير اسد عمر کان بھترين ورڪر جا ايوارد پڻ مليا, واحد مسگي انصاف اسٽوڊنٽس فيڊريشن ۾ ضلعي لاڙڪاڻي,ڊيويزن ۽ صوبائي سطح تي ڪيترا ئي ڀيرا سرگرمي سان ذميواريون پڻ سنڀاليندو رهيو, آئي ايس ايف ۾ سنڌ جي صوبائي ڪابينا ۾ سيڪريٽري ايجوڪيشن جي حيثيت هجي يا لاڙڪاڻي ۾ شاگردن جي خدمت ڪرڻ هجي واحد مگسي پنهنجو پاڻ مڃرايو آھي.
واحد مگسي ملڪ قوم ۽  سماج لاء اھا ئي خواهش ظاهر ڪري ٿو ته واحد  ھڪ بھترين سماجي ورڪر ٿي پوري انسان ذات جي خدمت ڪري ۽ ھن سماج جو به فرض آ ته ماحول جي بھتري ۽ غريبن جي مدد ۾ پنهنجو ڪردار ادا ڪن.

محنتي استاد ڪمل سنگھ جو پروفائل

تعليمي ميدان ۾ پاڻ ملهائيندڙ نوجوان استاد ۽ قانون جي شاگرد ڪمل سنگھ اوڏ

ميوارام پرمار

  ڪمل سنگھ  ڪرشن لال اوڏ راجپوت ڳوٺ اميدالال اوڏ مانڌل جو رهواسي آھي ۔ جنھنجي بچپن جا ڏينھن ھڪ ٻھراڙي جي زندگي ۾ گذريا۔ جئين ته سندس باباسائين تعليم کاتي ۾ڪلرڪ ھئا۔ گھر ۾گڏيل خاندان( joint family)۾ رھنداھيا جنهن ۾ اهي  ڇھ ڀاء ، ٽي ڀيڻون ،امان، بابا،ڏاڏو،ڏاڏي۽ چاچو ۽ ھن وڏي فيملي ۾ ڪمائڻ وارو صرف سندس بابا ئي ھو۔ آمدني گھٽ ھئڻ جي ڪري ڪمل صاحب  شھر ۾ يا شھر کان ٻاھر ڪنھن سٺي اداري ۾ تعليم پرائي نه سگھيو ڇاڪاڻ ته گھر جا اخراجات ايترا ھئا جو وڏي مشڪل سان گذارو ٿيندو هيو ۽ جڏھن سائينجن مئٽرڪ جو امتحان پاس ڪيو ته انھن ڏينھن ۾ وقت جي حڪومت جي ڪرپٽ ڪامورن سندس والد کي ڊيوٽي تان فارغ ڪري ڇڏيو۔پوء ته سائينجن جون سموريون خواھشون اڌوريون رھجي ويون ڇو ته پرائمري جي تعليم سٺن استادن جي زيرنگراني بھتر ڪاڪردگي سان پاس ڪئي ۽ سيڪنڊري جي تعليم به اھڙي نموني ھميشه اول نمبر حاصل ڪري پاس ڪئي, پر يارھين ۽ ٻارھين ڪلاس ۾ والد جا مالي حالات بھتر نه ھجڻ جي ڪري متاثر رھي ڇاڪاڻ ته انھن ڏينھن ۾ ڪاليج جا ڪلاس ريگيولر بھتر انداز ۾ نه ھلندا ھئا ۽ استادن کان ٽيوشن وٺڻ تمام ضروري ھوندي ھئي.

 خير.....!! ڏکين حالتن ۾ به ڪمل سنگھ  پنھنجي تعليم کي جاري رکيو۔ انٽر ۾ پڙھائي جي دوران هن بردبار نوجوان عمرڪوٽ شھر جي پرائيويٽ اسڪول برائيٽ فيوچر پبلڪ اسڪول ۾ پڙھائڻ شروع ڪيو۔ ائين ڪائنات پبلڪ اسڪول عمرڪوٽ ۽ آرمي پبلڪ اسڪول ڇور ۾ پيغمبري پيشي سان وابسطه رھيو  ۽ اهو تعليمي شعبي سان گانڍاپي جو سلسلو اڄ ڏينھن تائين جاري و ساري آھي, انھي سموري عرصي دوران کيس تمام ڏکين حالاتن جو مقابلو ڪرڻو پيو، پنھنجي تعليم کي به جاري رکيو ۽ پنھنجن ننڍن ڀائرن کي به يونيورسٽي تائين تعليم پرائڻ ۾ ڪا به ڪسر نه ڇڏي. پرائيويٽ اسڪولن ۾ پڙھائڻ دوران سائين نالو ۽ شھرت گڏوگڏ حاصل ڪيا پر پنھنجو يونيورسٽي وڃي تعليم پرائڻ جو خواب ھميشه اڌورو رھجي ويو.

ڪمل سنگھ پرائمري تعليم پنھنجي ئي اباڻي ڳوٺ لکمير اوڏ ۾ حاصل ڪئي۔ سيڪينڊري تعليم گورنمينٽ ھاء اسڪول نمبر 2 عمرڪوٽ ۾ حاصل ڪئي۔ بيچلر ۽ ماسٽر گورنمينٽ بوائز ڊگري ڪاليج عمرڪوٽ ۾ حاصل ڪئي۔ ان سان گڏوگڏ قانون جي ڊگري LLB به حاصل ڪئي. جئين ته سائين بابت مٿي ذڪر ٿي چڪو آھي ته سائين جا تعليم حاصل ڪرڻ وارا ڏينھن تمام ڏکين حالاتن ۾ گذريا ڇاڪاڻ ته گھر ۾ وڏو ھئڻ جي ڪري گھر جي سڀني خرچن جو وزن سائينجن جي ڪلهن  تي اچي ويو تنھنڪري انھن سڀني خرچن جو مقابلو ڪرڻ صرف پرائيويٽ اسڪول ئي تنھنجو سھارو ھو. جنھن مان تمام گھٽ پگھار ھوندي ھئي ۽ اسڪول وقت کانپوء ماني کائي رات جو ڏھ بجي تائين پرائيويٽ ٽيوشن ڏيندو ھو۔ انھي مان ئي پنھنجي وڏي فيملي جي خرچن جو پورائو ڪندو ھو, انھن ڏينھن جي دوران ڪڏھن ڪڏھن سڀئي گھر جا ڀاتي بغير ماني کائڻ جي سمھي رھندا ھئا.

سائينجن جا بھترين دوست، استاد ۽ ساٿي جو جواب سائينجن ھڪ ئي لفظ سان ڏي ٿو  ته انھي سموري سائين جي دردن  سان ڀريل زندگي ۾ ڪمل صاحب جو بھترين دوست ، استاد ۽ ساٿي سندس بابا سائين ئي ھو جيڪو سندس لاء انسان جي روپ ۾ ڀگوان مثل ھو جنھنجو ھميشه ساٿ ۽ ھمٿ افزائي رھي, پر پوء به تعليمي عرصي دوران سائين کيمچند اوڏ (چاچو)، سائين کيمچند بجير ۽ سائين محمد ھارون ڪنڀر بھترين ۽ آئيڊل استاد رھيا.

بھترين دوستن جو به ڪافي وسيع حلقو آھي پر انھن مان چند سٺا ساٿي جن سان گڏ ھميشه گھر جي ڀاتين وانگر وقت گذريو ۔ ڏکين  ڏينھن به جن جو ھميشه ساٿ رھيو ۽ گڏ ويھي ھڪٻئي سان ڏک سور سلھيندا ھيا تن مان سريش ڪمار ميگھواڙ ، الله بخش منڱريو ، راجا دسرت ڏيپار، نور محمد نھڙي ۽ محمد اسماعيل ڪنڀر سرفھرست آھن۔

سائينجن جي تعليمي شعبي ۾ ڪيل خدمتن ۽ تعليمي تقريبات جي پروگرام يا ايوارڊ جي حوالي سان سائينجن ڪا به وڏي ھام نٿو ھڻي  پر ڪمل صاحب مختصر اھو ضرور چوي ٿو  ته اڄڪلھ چمچاگيري جو دور آھي سو ڪمل صاحب پنهنجو پاڻ کي انھي پاسي اصل ئي الڳ رکي ٿو, ڪڏھن به ڪنھن پروگرام وغيره ۾ پنھنجي پاڻ کي ثابت ڪرڻ جو اصل موقعو به ڪونه مليو ھميشه نظرانداز ڪيا ويو۔ پر ھتي صاحب اھو ضرور چوي ٿو ته پنھنجي علائقي ۾ پروگرام رکرايا وڃن جن ۾ خطي جي پرائيويٽ توڙي گورنمينٽ جي سٺن استادن کي ھمٿايو وڃي ۽ حوصلا افزائي ڪئي وڃي۔ ڇاڪاڻ ته بھترين استاد اسان جي قوم توڙي ملڪ جو سرمايو آھن۔

سائينجن پنھنجي دوستن، قوم يا سماج لاء اھو فرمائي ٿو ته پاڻ به اعلي تعليم حاصل ڪيو ۽ پنھنجي اولاد کي به سٺن ادارن ۾ اعلائ تعليم ڏياريو ڇو ته تعليم ئي واحد ذريعو آھي جنھن سان اسان سڀني مشڪلاتن کان پار پئجي سگھون ٿا۔ تعليم اھو واحد وسيلو آھي جنھن جي ذريعي اسان ايندڙنسلن لاء سٺو ٻج پوکي سگھون ٿا۔اسان جي معاشري ۾ ڪرپشن ڏينھون ڏينھن ناسور جي شڪل اختيار ڪندي پئي وڃي تنھن جي خاتمي لاءاسان کي سٺي تعليم ۽ شعور جي ضرورت آھي۔ اھو شعور اسان استاد ئي شاگردن کي ڏيئي پنھنجو ملڪ توڙي معاشرو ڪرپشن کان پاڪ ٺاھي سگھون ٿا۔

آخر ۾ پنھنجي دوستن، ملڪ ۽ قوم لاء اھو پيغام آھي ته پنھنجي ٻارڙن کي سٺي تعليم سان نوازيو اڄڪلھ مقابلي جو دور آھي جنھن ۾ ھر پڙھيل لکيل نوجوان کي competative exam ۾ ويھڻ لاء ضرور محنت ڪرڻ گھرجي۔ انکانسواء ٻيون به ڪيتريون ئي fields آھن جنھن لاء محنت تمام ضروري آھي ڇو ته محنت الله سائين ڪنھن جي به محنت رائيگان ڪونه ڪندو آھي۔
انکانسواء اسان سڀئي پسمانده  طبقي سان واسطو رکندڙ ماڻھو آھيون اسان کي پنھنجا حق حاصل ڪرڻ لاء واحد field ھڪ ئي آھي آھي جنھن جي ذريعي اسان انصاف جي اميد ڪري سگھون ٿا۔ اھا قانون جي ڊگري LLB آھي۔ اھا ڊگري حاصل ڪرڻ کانپوء اسان باقائده عملي طرح انھي field ۾ ڪم ڪري پنھنجي حقن لاء وڙھي سگھون ٿا۔پنھنجو ، پنھنجي ديس واسين،قوم ۽ ملڪ جي حفاظت ۽ دفاع ڪري سگھون ٿا.

Rameela Breaks The Distinguished Barricades

Rameela Breaks The Distinguished Barricades

Meva Ram Parmar


Rameela Malhi  daughter of Gunesh malhi. She  grew up in small village of Umerkot. Rabaryo (Rana jagir), she acquired her early education in her native village. After completing her primary education she got admission in Government Girls High School Umerkot. She completed her matriculation and intermediate from Kainat Public High School Umerkot. Being a girl and belongs to minority community it was not easy for her to get education because of multiple reasons like lack of resources, conservatism and financial issues. Despite these hardships, slute this brave girl she  continued her struggles with the support of her family. Specifically her elder brother he encouraged and supported her in her difficult time. Finally and fortunately, with the grace of Almighty Allah she got admission in one of the best University of Sindh in the field of English Language and literature. When she entered in  3rd year she started to be involved herself in social activities and many opportunities came in front of her. She was also part of School of Leadership other trainings as well. One of best opportunity provided by Mehergrah : Centre of Learning at Islambad. It was really wonderful training for her from whom she learnt a lot. It taught her how to think being an educated person. She has learned so many things during that training.

As she was aware of all these hardships faced by a girl to get education she decided to start work on community services and youth mobilization and specially, a spirit to wake up for women rights and development in this work her teachers and her university provided her a platform. She Recently completed her graduation, now she is  a English lecturer at Thar institute of Nursing and Allied Health Science Umerkot. Today what she feels herself where she is, this all credit she gives  to her elder brother he encouraged her in her sweet and bitter walk of her life. Randomly she became discouraged and disappointed many times during this journey but all these harshy moment and could encouraged her.
This girl is now an example for all girls either live in villages or towns of Umerkot or any one else area of world may learn the lesson & lesson of bravery that how to fight with bold, brave & courage to show what can girls do in the life so girls be the followers of Rameela & Rameela isn't just a teacher now but she is also a good trainer & very good social activist, everywhere she makes sure her presence where she is needed or she feels to be there.
Her message to all parents & brothers to encorage their sisters & daughters to let them their own fundamental right the light of life education that can change the life of girls & girls have power to change the society.

She has been very active in social & literary events whether she is asked to be available or to be volubteer she made her presence & never show ego or arrangance being student of literature & girl, this brave young girl givig bery loud & clear message by her deeds & action that the girls education is very much needed for the progress, peace & prosperity of society & positive change, this need to be checked being girl why she choosed English Literature Department it show that she is also willing to be literary women & urg other girls to take interest in such types of things those have been ignored by rarely by girls, her efforts & contribution to society will ever be sung & written in golden words.
Although she is from very poor family, backward area & very difficult for girls she never thought of these meaningless things  man made artificial rule against girls & she went on top & changed the rules so girls may folllow her, her bravery in choosing carior brighten shows the real path to others & heart feels very proud on her that she is also comrade & has been walking & attending many dhranas for women & many types of events across the Pakistan this thing of Rameela will rule & guide all girls.

سياسي سماجي آدمخورن جو ٽوپي ڊرامو

#سياسي_سماجي_آدمخورن_جو_ٽوپي_ڊرامو

تحرير: ميوارام پرمار

ڪنهن به قتل وقت جي صُورتحال

شھر ۾ قتل ٿي, سماجي اڳواڻن جي تعزيتي, مذمتي ۽ مزاحمتي پوسٽن جي وٺ وٺان ٿي ۽ قيادتن سان عيادتن جي عادتن جو وقت شُروع ٿيو.

سياسي اڳواڻ/چونڊيل نمائندي کان اڳ چمچو ٺڪ ڪندو ۽ گاڏي مان لهندي سڌو ابُتي ٽاڻي مقتول جي گهر ٿو وڃي ۽ ڌرڻي لاء اتساهي ٿو,قاتل کي پڪڙائڻ, عبرتناڪ سزا ڏيارڻ لاء مُرليون فٽ ڪري ٿو.

مائٽ راضي ٿيندي حامي ڀرين ٿا چند ڇڙواڳ ڇوڪرا اڳواڻي ڪندي چوڪ تي ظاهر ٿين ٿا ۽ شھر ۾ ڪرفيو, هڙتال ۽ شيطان جي آمد جو سما ٿو لڳي, شھر جي مُک چوڪ تي ٽانڊو لڳايو ٿو وڃي ۽ ٽن ڪلاڪن کانپوء ڊراميباز اڳواڻن جي آمد ٿئي ٿي ۽ سڀئي ڇڙاڳ بشمول واندا گڏ ٿين ٿا ۽ اڳواڻ ڌرڻي ۾ هوندي ڪال تي بزي ٿا رهن ۽ ساڳين وقت پوليس رسي ٿي ۽ ٻئي دُوبدو ٿين ٿا مڙئص سُس پُس ڪندي ميڊيا آڏو ٻٽاڪ هڻي نڪريو ٿا وڃن ۽ پوليس اڳيان هيروگيري ۽ فني کاني ڪندي هليا ٿا وڃن ۽ فونن تي هڪ پاسي ڇڙواڳ ڇوڪرن کي اتساهن ته ٻي پاسي پوليس کي ڦُونهارو ڏيڻ تي ۽ ٽين پاسي سياسي ڀوتارن جي حاضري جاري رکندي جي سائيي حاضر سائني جاري رهي ٿي.

پوليس ڀوتار کي ڪال تي: سائين قاتل واندو ٿيو هجي ته فوٽو لاء ڏيو ته شھر کولرايون ميڊيا وارا سر کائي ويا آھن, ڀوتار وسڪي جو گلاس هيٺ رکي کڙتالي اڳواڻ کي سڏي ٿو ۽ گڏ وڃي پوليس وٽ پيش ٿيڻ لاء قاتل کي به چوي ٿو.

مقتول جي وارث: ڀوتار جي اوطاق تي پريشاني واري حالت ۾, انتظار ۾ تيل ٿيو ويٺا آھن, نوڪرن جي پيھ لڳي پئي آھ ۽ صاحب راتوڪي نشي مان هوش ۾ ناهي آيو جو ٻاهر نڪري ماڻھن کي منهن ڏئي, ڪلاڪن جا ڪلاڪ انتظار بعد ڀوتار پيٽ اڳيان ڪندي ظاهر ٿئي ٿو ۽ حال احوال وٺندي ئي پوليس جو بند ٿيل نمبر لڳائي ڪمپني وارن کي گاريون ڏئي مُڇ کي وٽ ڏئي وارثن کي روانو ڪري ٿو ۽ چري هڦش ۾ خُوش ۽ جلد قاتل پڪڙي ڇڏيندا مون ڪال ڪري چيو آ.

ٿاڻي پچهڇڻ کان اڳ قاتل ۽ اڳواڻ جو ريٽ سيٽ ٿي وڃي ٿو ۽ چرش جو سگريٽ شئر ڪندي گاڏي ڌڪيندي ٿاڻي پهڇن ٿا ۽ پهچندي ئي اڳيان ساڳين خاطرداري جاري رهي ٿي, ۽ قاتل کي جيل ۾ وجهي پوليس پريس رليز جاري ڪري ٿي.
هوڏانهن شھر کليو, فيسبڪ تي خُوشي جي لهر ۽ ڀوتار جي اوطاق مٺائي جي دڪان ۾ ڪنورٽ ۽ کڙپيل اڳواڻ اڳين مهيني آن تي وڏي گاڏي ڪڍرائڻ جو آرڊر ڏئي ڇڏي ٿو.

آھستي آهستي قتل پي جو به هجي پر وڃي وسري ٿو, ڦٽ سُڪي ٿا وڃن, نالا ذھن مان نڪريو ٿا وڃن ۽ ماڻھو ڌنڌي لڳيو ٿا وڃن ۽ انهي ڪشمڪش ۾ ايف آئي آر تان اصل قاتلن جا نالا به ڊھيو ٿا وڃن ۽ باقي رهن نالا فرضي جيڪي عدالتن ۾ ثبوتن جي نه هئڻ ڪري آزاد ٿيو ٿا وڃن.
هي آھي سڄو ٽوپي ڊرامو

Rajab Ali prefered to become chemist rather than Singer

Rajab Ali prefered to become chemist rather than Singer

Meva Ram Parmar

Although he sings very beautifully & touchs inner core of heart by his lovely voice & style of singing but he choosed to become chemist not singer. I have been big fan of this young man's voice though he is was my classfellow, "Mubark Ho Tum Ko Yeh Shadi Tumhari" is Indian Wedding song was ever being sung by him in real style as sung by Indian singer, on every event we used to enjoy his lovely voice. Rajab Ali son of Primary School Teacher  Mohammad Soomar caste Manghanhar and he is from poor family background and his  background shows him that his family is educated not at  higher level but he can say educated his father is good teacher. And he teaches primary education in his village Kharoro Charan after that he went to Middle class from sixth to eight class at Kharoro Syed GHS at that time he used to  come daily school by walk punctually without delay in time at school it is 2.5 kilometers away from his home. After that he went Umerkot Bright Future Public School for first year and Inter it was too much tough time for him to understand all these hard subject without tuitions and without guidance at home he never became disappointed and did workhard. Because of shortage of financial aid how could he get tuition and all these things. At that stage he had his best friend Dr. Hidayatullahah. And Engr. Nizam Rajar they help him and he had no words for his best teachers Sir Ahmed Ali Khaskeli sb and Sir Abdul Khalique Chandio sb they help him too much and appreciated, because of  their support Rajab Ali went to University  & he is first member of his family who went to University. In last year he got Private job very hard competition in pharmaceutical company Novartis pharma during his job he cleared his degree Bs Organic Chemistry and he also joined many functions in university as singer. He is also intrested in singing and join many programs in companies during these period of job he also cleared B.Ed and now also student of  MBA last year and M. Phil research continues. All these things happen with the help of mother and father they did every thing for him, he feels nothing himself without his parents and best teachers and friends.
In this period he cleared NTS Primary School Teachers' test and also cleared commission of the ASI in police due to some reasons he couldn't join them. He continued his hard work and his company also gave him chance to attend the training course at Dubai. So all these things happened with huge efforts and hard work and now he is  working in Gsk pharmaceutical company Jamshoro.
He wants share his experience and one message for all that no one can get all these things without hard work. But he totally believes in his mother and father prayer today whatever he is its beacuse of his mother's prayers please respect your mother & father. If you want your destination than you have to take care of your  mother and father and get duas from Maaaaaa. He is really thankfull of his friend Meva Ram Parmar God bless him that  he gave chance to tell his story.

اُم رباب جو پهري افطاري تي پنهنجي وڇڙي ويل بابا کي خط

A letter of Ume Rubab to her father on first Aftari of Ramdan.

پهرين افطاري تي اُم رباب جو پنهجي وڇڙي ويل بابا کي خط..........!!!!!

تحرير: ميوارام پرمار

بابل اڄ پهريون روزو هيو, صبح سوير سهري ڪري روزو رکي جلدي سان سمهي رهيس ۽ ڪجھ ڪلاڪن جي ننڊ ڪري وري اٿي ڀائرن, ڀينرن ۽ امڙ, چاچا  ۽ چاچي وارن سان ڪچهري ڪندي, رمضان جي عبادت ۽ رمضان جي رحمتن بابت ڪچهري ڪندي سکندي چڱي ريت پئي گذري رهيو هو, ٻي پاسي روزو پنهنجي موجودگي جو احساس ڏياري رهيو هو ۽ سج آهستي آهستي غُروب طرف سفر پڻ ڪري رهيو هو ته دل ۾ عجيب احساس ۽ بابا تو سان گهاريل اهي شفقت ڀريا ڏينهنڙا آهستي آهستي ذھن ۾ تري مٿي اچي رهيا هئا.......... 😢😢

منهنجا پيارا بابليا.......!!!! تون ائين اچانڪ اسانکان ڌار ڪيو وين اسانجي ذھن و گُمان ۾ نه هو ۽ ايترا ڏينهن گذري وڃڻ باوجود به هڪ پل لاء جسماني دوري باوجود رُوحاني طور تي گڏ ئي رهيو آھين ۽ هر پل ياد آھين هر وقت هر وک تي ياد آھين, بابل تنهنجي ياد اڄ بلڪل ئي دل ۾ اڀري پئي ۽ اهي گهاريل ڏينهنڙا ياد اچي رهيا هئا اکين ۾ زار و قطار لُڙڪ پئي هاريم ۽ توکي ياد پئي ڪيم, اها ياد جي لهر ويتر شدت پئي وٺندي وئي ته گذريل رمضان ۾ توسان گهاريل اهي پيار محبت ۽ پنهنجائپ جا پل ويتر ستائڻ ۽ ياد اچڻ لڳا, بابا تون هر وقت منٽ منٽ تي صرف مونکان ئي پڇندو هوئين پٽن کي ڇڏي مون ڌي کي پُٽ ڪري مخاطب ٿي ڇوندو هوئين ٻچا اڄ روزو ڪيئن رهيو, ڪٿي روزو ٽوڙيو ته نه لڪي لڪي, واقعي روزو رکيو آھ, ڪيترا روزا رکندا بابل منهنجا ڪٿي آھين فقط يادون ئي ڇو اچي رهيون آھن تون ڇو نٿو اچين آء ته تنهنجون اڄ راهون ڏسي ڏسي ٿڪجي پئي آهيا,اکين ۾ لُڙڪ باقي ناهن بچيا, روزو۽ بابا تنهنجي ياد ويتر ٿڪائي ڇڏيو آھ ۽ ٻئي پاسي تنهنجي ياد بابا......... 😢

بابا روضو آھي اڄ ڪٿي آھين ڇو نٿو اچين اڳئي ته افطاري کان گھڻو اڳ پڇندو هوئين ته اڄ ڪهڙا ڪھڙا فروٽ آڻيان ۽ ڪيترا آڻيان, تريل شين فاسٽ فُوڊ ۾ ڇا ڇا ڪيترو آڻيان? بابا منهنجا اڄ ڪجھ به نٿو وڻي بس تون ئي هليو آ ائين ئي سهي پر اچ منهنجا بابا اچ, منهنجو روزو توکي ڏسڻ جو به آھي منهنجا بابا اچ ته افطاري ٿئي...!!!

بابا سهري کان افطاري تائين يڪو تنهنجو لاشعوري ۾ ذڪر و فڪر ۽ يادن جون لهرون پئي سوچن جي سمنڊ ۾ اڳتي پوئتي ٿيون آھن شام ڌاري تنهنجي ياد جي لهر سوچن جي سمنڊ ۾ سائڪلون پيدا ڪري دل و دماغ ۾ غيرمتحرڪ پيل سوچن کي اٿلائي پٿلائي مونکي ڏاڍو بيچين ۽ پريشان ڪري ڇڏيو آھي بابا ڪٿي آھين, تون انتهائي پري پري پري پري هليو ويو آھين جتان ڪوئي واپس ناهي موٽيندو پر الاهي جي ڇو منهنجا بابا جاني مونکي اميد آھي آسرو آھي ۽ پڪ آھي الاهي جي ڇو تنهنجو ديد ٿيندو بابا اڃ افطاري ۾ وڏي بيقراري رهي ۽ تنهنجي ياد ڀاري رهي بابا ڪٿي هليو وين تون.
بابل تنهنجو لاڏ پيار, قُرب, پنهنجائپ جو احساس, هڪ شفيق ۽ محبت ارپيندڙ والد جي مهانتا, ڊانٽ, کل ڀوڳ مذاق مستي سڀ هڪ ئي پل ذھن جي پردي تي هلچل مچائي رهيون آھن, ڪو پل ڪهڙو ته ڪو پل ڪهڙو بابا بس تنهنجي ئي ياد طاري آھي ذھن تي ڪٿي آھين تون موٽي آ...

تنهنجي لاڏلي پياري ڌي
اُم رباب 😢😢😢

قاتل سماج

قاتل سماج

ميوارام پرمار

قتل ٿئي ٿو
يا ڪو ماريو وڃي ٿو
انتقام هجي يا شوق
طاقت جو نشو
يا ڪرسي جو نشو
مقتول کي مرڻو
آ بس مرڻو ئي آھ
مري وڃڻ کانپوء
وارثن کي بس
چُپ رهڻو آھ
قاتل ڪنڊ ۾ لڪي
يا سرعام ڦري
ڪير ڪجھ نه نٿو
ڪري سگهي
هي سماج قاتل جو
سپورٽر آھ حامي آھ
هي انصاف جا دڪان
هي محافظن جا جٿا
سڀ گوڏن ڀر جهڪيل
هي چُونڊيل نمائندا سڀ
انصاف جي جنازي کي ڪُلهي ڏئي
دفن ڪري مٿي لتون ڏئي
پُوريو ويٺا آھن
دفن ڪيو ويٺا آھن
هتي قاتل لاء وڏو
سازگار ماحول آھ
هتي سياست ٿئي ٿي
لاشن تي
قاتل هلن ٿا ڪامريڊ ٿي
نمائندن جا چمچا ٿي
مست ٿي پيا
ماڻهو مارين
پنهنجو اندر ۽ اندر ٺارين
قتل ٿئي
يا ماڻھو مارجي
مقتول کي بس مرڻو آ
وارثن کي بس چُپ رهڻو آھ

لُُوسيزم ڇا آھي

ميوارام پرمار


هن نظريي جا پوئلڳ پڙھيل ۽ آڻپڙھيل به آھن جيڪي سڄو ڏينهن سڄي رات ڪُتن وانگر وڏيرن, ڀوتارن, سرمائيدار, سياستدان ۽ نام نهاد اڳواڻن اڳيان پويا ڪُتن وانگر نُوس نُوس ڪندي نظر ايندا, هر فورم تي تن جي چاپلوسي, نمائندگي ۽ دلالي ڪندي نظر ايندا, پنهنجي ڏات, ذات, پڙھائي ۽ ورثي جي قرباني ڏئي اهي فرد فقط نام نهاد سماجي يا سياسي اڳواڻي ڪندي ڏينهن جو يا عوامي فورمن تي عوام جي حقوق جي ڳالھ ڪندي نظر ايندا ۽ لڪيل طور تي عوام جي شديد مخالفت, ڀوتارن جي دلالي ۽ عوام جي حق ڦٻڻ وارن جي ڀڙوت ڪندي نظر ايندا, اهي فرد ظاهري طور تي خُوش اخلاق ۽ عوام جي هر مسئلي ۾ ٽنگ اڙائڻ ۽ هر ڳالھ تي ٽٽ ڏيڻ جو فن رکن ٿا ۽ ٽڪي جو ڪم ڪري ويهن سالن تائين يرغمال ۽ احساسن ڳارائيندا پيا آھن, اهي ڳُجهي طرح ڀوتارن جي دلالي ڪجھ هن طرح  به ڪن ٿا ته انهن جي ناجائز پي خلاف ڪيل جذباتي نوجوانن جي پوسٽ, ڪمينٽ يا وڊيو ڀوتارن تائين پهچائن ٿا, اهي عوام جي حقن تي لڳندڙ ڌاڙي ۽ سماجي برائي ۾ ملندڙ هر ڪميشن ۾ بچندڙ ٽڪرن تي پلندڙ ڪُتا آھن, جن کي اميرن اڳيان ڪنڌ هيٺ ۽ غريبن اڳيان بلڊ پريشر وڌڻ جي بيماري هوندي آھ, اهڙي سوچ کي فرد کي لُوسي ۽ نظريي کي لُوسيزم چئبو آھي.

موالي جي زال

موالي جي زال

ميوارام پرمار

موالي ٿيڻ ڪو عيب يا ڏوھ ناهي زندگي جو هر مزو چکڻ کپي, جيڪو دل چاهي دل جي مڃڻ کپي ۽ دل کي خُوش رکڻ کپي, دنيا جو هڪ وڏو تعداد شراب نوشي سميت نشو هر قسم جو واپرائي ٿو, لکين موالي نشي ۾ مرن به ٿا ته موالي لکين بيگناهن کي مفت ۾ مارين به ٿا هٿ سان يا گاڏي حادثي يا ڪنهن ٻي طريقي سان تڏھن به نشي ۽ موالين جي تعداد ۾ ذري برابر به فرق ناهي آيو ۽ جيئن تيئن ڌم لڳي پئي آھي.

ڏينهن رات هن مُشڪل, مهنگائي ۽ مصروف ترين زندگي جي جفاڪش يا ان واندڪائي ۾ مهنگائي, مسئلن ۽ زندگي جي پيڙائن کي منهن ڏيڻ بابت منصوبه ڪندي مُڙس پريشان ٿو ٿيو وڃي ته شراب/ٻيو ڪو نشو بقول موالي هلڪو سُرور ۽ فريش/تازو يا ذھني بار هلڪو ٿو ڪري, ڪي ڪاروباري ماڻھون/مزدور روز هلڪو ڊوز لڳائن ٿا ته ڪي عادت جا مجبور ڌنڌو ئي پيئڻ جو ڪن ٿا, موالين جا به عجيب اصُول هوندا مير, پير يا درگاھ وڃي ڪڏهن جذبات ۾ شراب ڇڏڻ جو دعوي/قسم کڻن ٻئي ڏينهن چرش ۾ لڳا پيا آھن چون ته ڇڏيو شراب آھ هاڻ انهن کي ڇا ڪجي, دنيا جي ڪنڊ ڪُڙڇ جي ڇڏي اسان سنڌ صوبي جي ڳالھ ڪنداسين ته غربت, مهنگائي ۽ بيروزگاري مٿان موالين جي ويم تي لت ڀاري رکڻ سبب به خلق واھ جي وڌي آ سو سماجي بيمارين ۾ به گهڻو اضافو ٿيو آھ ته موالين ۾ به.

موالي ڪي هلڪي پئي عزت سان ماني کائي سمهي رهندا آھن ڪي ايترو پيئن جو ماني ئي حرام ۽ زال جي لاء اهي ٻنهي قسمن جا مُڙس واري ۾ جيڪر گارگند نٿا ڪن ته اهڙن موالين جون زالون ڪنڌ تي لت ڏي پئسا ڪڍيو پاڻ ٺٺ سان سمهيو رهن ته عدت پوري نه ٿيڻ ڪري موالي مُڙس سمهڻ سبب ياري دوستي به نڀايو ڇڏين, موالي جيڪر پياڪ وڌيڪ ۽ گاريل انهي کان وڌيڪ آھي ان جي زال ۽ ٻارن ٻچن سميت آڙي پاڙي جي ننڊ حرام اهڙي صورتحال ۾ موچڙو سٺو ساٿ ڏيس ڪي ويچارا اصول پرست ڌڪ ۾ سڌا ڪي بيگُندرا جيڪي گڏھ کان پيريان ڀلي پيا جٿا ٺاهي صبح شام پيا گاريون ڏيو يا ماريو ٻيو ٿيو خير ان موالي جي زال کي شابس ڏيڻ کپي جيڪو ان موالي کي سنڀاليو ۽ برداشت ڪريو پئي هلي, ڪي عورتون اهڙن موالين جي شور کان بچڻ ۽ جنسي تشدد کان بچڻ لاء گوريون ڏئي پاڻ آرام سان يار کي گهر گهُرائي مزا وٺندي يا ڪو عزتدار خانداني عورت هوندي جيڪو جهڙو مُڙس ڪنڌ ۾ لڳو فقط انهي سان نڀائي هلندي ۽ زندگي کي بردباري سان گُذاريندي, ٿُڪ بُجا, گاريون ماءُ ڀيڻ ۽ صبح شام طعنا لعنتون برداشت ڪندي پنهنجي والدين کي ڪجھ به نه چونديون اهڙيون عورتون تمام گهٽ ملنديون, اهڙيون عورتون اولاد کي مُڙس جي ڏمر کان بچائي سنڀالينديون مُڙس جو ڪم اولاد لاء سو پاڻ ڪنديون آھن.
عورتن جو هڪ وڏو نمبر اهڙو به آھي جيڪو موالي کي بلڪل به برداشت نه ڪري هوڏانهن مُڙس ٺري ي ٿيلهي کولي ٻي پاسي مائي رسو کنيو ٽنگي پئي آھ ۽ مُڙس سميت پورو خاندان فرار يا جيل ۾ ۽ ٿورو تعداد اهڙو به آھي جيڪو ياري دوستي مائٽاڻن کان هوندي اٿس ۽ شادي اهڙي مُڙس سان ڪرڻ جو خواهشمند هونديون آھن جيڪو وس ۾ هجي جيئن زال چوي تيئن ڪري موالي ته زال جي پهرين خواهش هوندو آ سو موالي کي يار کان ٺرو ڪڍرائي ياري پئي نڀائيندي ۽ لطف اندوز ٿيندي آ پر ڪافي مُڙس اهڙا به آھن جيڪي نشي ۾ اچي موالي ٿي معصوم ۽ عزتدار عورن کي جسم فروشي جهڙي گهٽيا ڪم ۾ ملوث ڪندا آھن ۽ ڪي عزتدار عورتون مائٽن کي شڪايت ڪنديون, ڀڄي مائٽن ۾ وينديون, ڪي سفا ٻئي پاسي وينديون ۽ ڪجھ عادت جون مجبور ۽ شوقين جي مُڙس سان هڪ ڪم ۾
ڪلهو ڪلهي ۾ ملائي وڏي شان سان ڪم ڪنديون آھن.
ڪي ته ڪنڌار مايون هونديون آھن جيڪي موالي مُڙسن کي جُوتا هڻي سمهارينديون آھن

Covid-19 need to be studied

COVID-19 Need to be studied

Meva Ram Parmar

From thousands of lacs years viruses, earthquakes, floods, droughts, femines & many types of natural disasters have been coming & earth has been facing such difficulties by boldness & courage while changing own shape & geographical structure, now a days Corona Virus COVID-19 has started to spread from China to whole of the world & every country from powerful to poor has completely bee locked down, every man made system, cities, markets, airports, seaports, railway stations & all things has been locked down properly, human being has been locked in their own homes & all of others creatures are enjoying the real & clear envirmoment & natural beauty of earth & surrounding.

Hundreds of crors of dollars have been lost in markets, factories, investments & all of human's weapons became powerless & useless only doctors are in the battle fields savbg lives on high risks who have ever been disgraced everwhere in world & were treated baldy.

Like other all disasters human must study in multi spects that why this huge disasters have been sent on earth, it may have scientific, spiritual & other reason it need to be studied to get rid from it & stop such things to be happened in future.

ڪرونا-ٽچ بيماري

ڪرونا (ٽچ بيماري)
ميوارام پرمار

هاڻ ته اچي وئي ٽچ بيماري
ڪم ڪري پئي ڳچ بيماري

ٻڍڙا جوان نه ٻار ڏسي ٿي
جنهن کي ڏسي ٿي اتي دسي ٿي
هٿ لڳائڻ سان چوي اچ بيماري

هاڻ ته اچي وئي ٽچ بيماري
ڪم ڪري پئي ڳچ بيماري

شھرن جا شھر سڀ ويران آھن
آمريڪا,يورپ توڻي ايران آھن
شھرن ۾ ڏئي ويو جهڙو رڇ ٻهاري

هاڻ ته اچي وئي ٽچ بيماري
ڪم ڪري پئي ڳچ بيماري

هر ڪو پنهنجي گهر ٻڌل آھي
هٿ ڌوئي کٽ صوفي ستل آھ
ڏيکاري ڇڏي انسان کي سچ ڪراري

هاڻ ته اچي وئي ٽچ بيماري
ڪم ڪري پئي ڳچ بيماري

بيماري اها ته ائين پکڙي پئي
ڪڙي سان ڪڙي ائين جُڙي پئي
نمبر به ڪري پئي ڳچ بيماري

هاڻ ته اچي وئي ٽچ بيماري
ڪم ڪري پئي ڳچ بيماري

علاج هن جو ڳولهيو نه لڀي ٿو
وڏو کان وڏو ادارو ڪپي پيو
رکي وائبريشن تي سڀني کي ٽچ بيماري

هاڻ ته اچي وئي ٽچ بيماري
ڪم ڪري پئي ڳچ بيماري

ڪم ڪار سڀني کي ڇڏائي
گهرن ۾ سڀني کي پُورائي
راشن کائي سياسي رڇ فراري

هاڻ ته اچي وئي ٽچ بيماري
ڪم ڪري پئي ڳچ بيماري

Man of Courage & Determintion Shanker Meghwar

Man of courage & determintion Shanker Meghwar

Written By; Meva Ram Parmar

Today we are writing the profile of a young energetic, comitted & brave social activist, humn rights defender & lawyer Mr.Shankar Meghwar son of Vikoo Mal by caste Meghwar.

He was poor but since 2014 he has started to work where from earning handsome amount therefore father's have to quite to work and financially now he is in middle class. Whereas his  birth place is village Talo Achar Taluka Dipli Tharparkar which is very near to Indian border where his inhabitants used to made shoes and chapel from leather as well as polish works and Seasonally they used to cultivate, kept cattle too wherein goats and sheeps were included. Thus in the year of 1999 when kargal was started between India and Pakistan, that time his family has been shifted to Diplo City since then residing in Diplo Town.

Well in the starting he  has started his primary from Government Primary School Harijan Colony Diplo, as being poor and has not proper clothes and shoes/chapel and proper oil to hairs, the head master Sir Bachu Mal Dharanj used to beat with stick, finaly he understand the situation and used to pay 10 rupees weekly to buy the hair oil, once a teacher Gulab Dharani called him and said that he can offer Shanker a job of cleaning to whole school and bring water for students from hand pump as well water to trees of school they can pay him monthly then he started to work slowly from he started to sell the toffees and suparies and other things at school where from he used to purchase the copies pencil and other necessary school requirements while his school friends used to give their old clothes to him, thus till 5th class they support him. Since childhood he was interested in speechs and games, therefore from class 2 to 5 always participated in School functions inculding 14th August celebration, education day and much more and always won the competition of speeches and teachers like Sir Gulab Dharani, Sir Imtiaz Langho and Sir Dileep Lohano used to  encourage him always and help him too.

After passing primary school he went to Government High School Diplo where from he has passed his matriculation and always won the competition in  speeches and science festivals and got number of appreciation award like cash amount, books, dictionaries whereas his kind teachers like Sir Sher Muhammad Junejo, Sir Ramzan Junejo, Sir Rajesh Moorani, Sir Muhammad Raheem Rahimoon and Sir Zulfiqar Junejo had always inspired, encouraged and provide a space to him. During his high school he used to work as part time at uncle Tarachand and Bhojo Kirayana shops, in class 8th start to run a cabin as part time work and then passing of 9th class he has quite his cabin work and then started to doing labour wherein he has worked in different cities of Sindh meantime his  study was so disturbed due to insufficiency of income source and the responsibility of family was also on his shoulder because his father can't afford the all expenditure of house so on. Instead of that he has cleared his matriculation in A1 grade and got admission in Government Degree College Diplo. 

Then he moved to Jhol city of Sanghar District where worked a coocker at Petrol Pump for 4 months, after returning back from Jhol moved to Hyderabad where started to work as Office boy at the law chamber of Razia Zaman Patoli, who helped him in 1st year and inter tuition and other education expenditure during such college life he got the scholarship of Punjab Endowment fund. Passed his intermediate in A grade. then left the office of Razia Zaman and Barrister Zamir Ghumro law chambers, joined to Mr Bhagwan Das Bheel, worked with him as Court and office Assistant, where he learned alot including court proceedings, legal drafting so also graduated from Schal Sarmast college, Sindh University Jamshoro and then in the year of 2017 left the firm of Bhagwan Das Bheel and working as petition writer and running a legal drafting centre at Session Court Hyderabad so also student of.final year LLB at Goverment Sindh Law College Hyderabad. 

In the beginning he himself was the true friend who always give a right path and inspiration towards education. Teacher like Sir Gulab Dharani and Sir Muhammad Raheem Rahimoon always remained him true supporters who encourage him at every stage of life, during the stay at Hyderabad since 2013 he started to work on issues of Hindu community arranged number of sessions on minorities issues, done hunger strikes, protest, community awareness sessions and wrote a booklet on minorities issues. Till yet working on religious force conversion of minorities girls.

During this period I discovered number friends and one who always stand by him and supported me was and is Mukesh Meghwar, the true soul who can understand him and loved him. Mukesh always remains  source of inspiration and had introduced him in his friendships circle too.

Mr.Shanker talked in different forums on the issues of minorities and participated in different trainings of humans rights and democracy, minorities issues, peace talks such as organisation Mehergrah, Pakistan Institute for peace, National Commission for justice and peace, Peoples commission for minority rights, Centre for social justice, Human Rights Commission of Pakistan and others.

He always thought and advise to Youth to make your ways and accept every challenge of life and face it.. 

A last he give message no by words but by action that go honestly nothing is impossible & work work & work you will have very clear path to run on it & name & fame will be in the way of real work of determination & love to workhad.

بدين جو برک نوجوان سماجي اڳواڻ چيلارام رٻاري

بدين جو برک نوجوان چيلارام رٻاري

ميوارام پرمار

ضلعه بدين جي تعلقه ٽنڊوباگو جي ننڊڙي ڳوٺ جيئو رٻاري ۾ اک کوليندڙ چيلارام هڪ زميندار ۽ مالوند خاندان سان وبستگي سبب زمينداري ۽ مال جي سار سنڀال ديک بهال ۾ انتهائي شوقين رهيو, ابن ڏاڏن کان ورثي ۾ ميل شين جي سار لهڻ ڀل ڪو چيلارام کان سکي.

چيلارام شروعاتي تعيلم گورنمينٽ پرائمري اسڪول بچل خان نوتڪاڻي ۾ پنج ڪلاس محترم استاد محمد عارب جروار وٽ سال 2000 ۾ پاس ڪري پوء انگريزي تعليم حاصل ڪرڻ لاء سندس والد کين پنهنجي ننڍي پُٽ ۽ سوئٽن کي گورنمينٽ  ھاء اسڪول ڪوٽ مير جان محمد ۾ داخلا وٺي ڏني. گورنمينٽ  ھاء اسڪول ڪوٽ مير جان محمد ۾ بھترين استاد مليا جنهن پنهنجي محنت سچائي ۽ ايمانداري  سان پڙھايو. انهن استادن ۾ سائين کيمچند ميگھواڙ , سائين سجاول خاصخيلي , سائين ڪيولرام ميگھواڙ  , سائين مگھن لال ميگھواڙ ,سائين  محمد وريام رند , سائين منظور مولائي , سائين محمد خان کوسو ,سائين مٺا خان , سائين واحد بخش نھڙيو, سائين سومجي ميگھواڙ ۽ سائين اعجاز خاصخيلي جھڙا بھترين استاد مليا. سال 2005 ۾ ميٽرڪ  پاس ڪري پوء يارھين ۽ ٻارھون ڪلاس لاء گورنمينٽ ھاء اسڪول نئوڪوٽ ۾ پري ميڊيڪل ۾ داخلا ورتي جتي تمام محنتي, جاکوڙي ۽ بھترين استاد ھئا جنهن سائين مينڌرو مل ميگھواڙ ,سائين لياقت قائم خاني,سائين خدا بخش ٿر واسي ,سائين سومار ميگھواڙ  جھڙا محنتي استاد مليا جنهن محنت سان سال 2007 ۾ انٽر فائنل ڪيو. ۽ پوء اڳتي يونيورسٽي پڙھي ڪون سگھيو,والد چيو ٻارانھن درجا تعليم  ڪافي آهي پاڻ کي مڙئي ٻني ۽ مال جي ليکو چوکو ڪري سگھي ايتري ڪافي آهي, ڪھڙيون پاڻ کي نوڪريون ملنديون ۽ پوء ھڪ سال کان گھر ويھڻ کان پوء وري والد کي مطئمن ڪري ڪاليج سائيڊ ۾ مان بي اي ڪرڻ جو سوچيائين سال 2009 ۾ گورنمينٽ  ڊگري ڪاليج  ٽنڊو جان محمد ۾ پوليٽڪل سائنس ڊپارٽمينٽ  لاء فارم ڀرائي آيو ۽ پوء ريگولير ڪلاس اٽئنڊ ڪيا, بي اي ۽ ايم اي ڪاليج سائيڊ کان ڪيا ۽ بي اي ڊي علام اقبال اوپن يوني مان ڪيو.

چيلارام جي خيال ۾ والدين کان سواء ڪير به بھترين  استاد ۽ دوست نٿو ٿي سگهي ڇو ته سندس والد ھڪ اڻ پڙھيل پنهنجي گھر ۾ صرف چاچا 3 درجا پڙھيل آهي اڄ جيڪو ڪجهه چيلارام پنهنجو پاڻ کي سمجهي ٿو سو سندس بابا جي ڪري ۽ استادن جي ڪري آھي. ڪلاس ۾ بھترين دوست ھئا ھر وقت ۾ ڏکن ۽ سکن ساٿي رھيا جيڪي اڄ به ھر وقت گڏ آهن انهن ۾ شبير احمد رند سيون ريٻاري مٺارام ريٻاري آنند ڪمار ميگھواڙ  ھرجي لال. استادن بھترين استاد سائين کيمچند ميگھواڙ  جيڪو اسان کي ھروقت بھترين  صلائون ۽ تعليم جي حوالي بھترين حولا ڏيندو ھو چوندو آئون توهان کي مستقبل ڊاڪٽر انجنئير بھترين استاد ڏسڻ ٿو چاھيان.

چيلارام انتهائي سرگرم, جاکوڙي ۽ محنتڪش سماجي اڳواڻ رهيو پئي آھي پر افسوس سان لکڻو پيو پوي ته نام نهاد ايوارڊ ويڪائو تنظيمين جي نظرن کان اوجهل رهيو ۽  اڄ ڏينهن تائين ايوارڊ ته ڪو به نه مليو آهي باقي آر ايس او (ريٻاري اسٽوڊنس  آرگنائيز) تان ڪافي دفعا تعليم جي حوالي سان ڳالھائڻ  جو موقعو مليو آهي جيڪو انتهائي بهترين عمل آھي ۽ ان سان گڏ سماجي ڪمن ۾ ڪيترائي ڀيرا ڪيترن ئي هنڌن تي پروگرام  شرڪت ۽ مقرر رهيو آھي.
بطور سياستدان چيلارام گذريل بي ڊي اليڪشن ۾  چونڊيل آزاد ڪائونسلر به آھي يونين ڪائونسل  خيرپورگنبوھ  جو وارڊ نمبر 3 جو, ان سان گڏ سوشل ورڪ به پنهنجي ڳوٺ ۾ 30 ٻار پڙھن ٿا انهن جو ماھوار ٽيوشن  فيس پاڻ ڏيندو آھي ان سان گڏ ڪرشن ٺاڪور جو پرائمري اسڪول آهي اتي استاد ڪونهي اتي استاد پنهنجي خرچ تي ڪري ڪجهه والنيٽر دوست آھن انهن جي مدد سان ھلائيندا آھي . يونين ڪائونسل مان جيڪي به ڪم ملن اڄ ڏينهن تائين 31 ھينڊ پمپ مڪمل 9 عدد سلائي مشينون 6 عدد موريون اسڪول لاء 8 سو فٽ پائپ لائن 2 ڪارٽون صابڻ راشن وغيره اھي سڀ وارڊ ۾ ڏنا هن مرد مجاهد پنهنجي گھر لاء اڄ تائين ھڪ ھينڊ پمپ به ورتو نه آهي سڀ وارڊ ۾ جيڪي به مستحق ماڻهو آهن انهن ۾ تقسيم ڪيا آهن.


نوجواني ۾ وڏو تجربو رکندڙ هي ماٺيڻو فرد دوستن لاء اھيو پيغام ڏي ٿو ته  خدارا جيڪو ٿي سگھي اسان جي معاشري جيڪي غريب جيڪي پورھيت جيڪي ڊيلي ويجز تي ڪم ڪن ٿا انهن جي مالي مدد ڪيو انهن خاص خيال رکون. پنهنجي پاڙي ۾ جيڪي به غريب آھن انهن جي مالي مدد ڪيو انهن جي ننڊڙن ٻارن کي وڌ وڌ کان تعليم ڏيڻ لاء مھم ھلايو.


چيلام وڌيڪ چوي ٿو ته پنهنجي ايندڙ نوجوان نسل وڌ کان وڌ نياڻين کي تعليم ڏياريو تعليم سان ئي سڀ ڪجهه بدلجي سگھجي ٿو. تعليم انسان جي ٽئين اک آهي تعليم اھيو پاور فل ھٿيار آهي جيڪو ڪير توهان کان نٿو کسي سگهي. نوجوانن  کي اھا وينتي ڪري ٿو ته مھرباني ڪري نشي جي خلاف ڀرپور آواز اٿارين اسان جو نوجوان  نسل ڪافي ان موذي مرض ۾ وڪوڙجي ويو آھي ڪيترن جا ڪونڌر پٽ نشي تباھ ۽ برباد ڪري ڇڏيا آھن , ھن بي رحم نشي الاهٔي ڪيترن جا گھر اجاڙي ڇڏيا آهن. سڀ گڏجي ان نشي خلاف ڪا اثرائتي مھم ھلائجي جئين وڌيڪ گھر برباد ٿيڻ کان بچائي سگھجن,  ڪنهن به ملڪ کي تباھ ۽ برباد ڪرڻو آهي ته صرف ان ملڪ جي ھڪ تعليم تباھ ڪيو ۽ ٻيو اتي نشو عام جام ڪيو اھا قوم خود به تباھ ۽ برباد ٿي ويندي, پنهنجي قوم جي ننڊي وڏي ٻچي ٻچي جي حال ۡ مستقبل تي رحم کائي ان بابت غور ويچار ڪندي ايمرهنسي بنيادن تي عملي ۽ اثرائتا قدم کڻجن ته قوم کي هڪ روشن صبح ڏئي وڃو.

فيض محموداڻي ڪير سڏائي

فيض محموداڻي ڪير سڏائي


ميوارام پرمار

عمرڪوٽ ضلعي ۾ جڏھن جرنلزم ۽ سوشل ايڪٽوزم جو ذڪر ڇڙندو ته فيض چوپاڻ جو نالو به ذھن جي پردي تي گردش ڪندو, سينئر صحافي, استاد, ورسٽائل شخصيت جي مالڪ گُل منير ولهاري جي صحافتي شاگرد فيض چوپاڻ عمرڪوٽ ضلعي جي منفرد تاريخ رکندڙ شھر ڍورونارو جي گود ۾ ڳوٺ فضل چوپاڻ ۾ اک کولي, علم سان چاھ ۽ محبت ته گڏوگڏ کيتي ٻاڙي ۽ مالوند هئڻ ڪري مال جي سار لهڻ جي باوجود هن علم دوست شُروعاتي تعليم سندس ڳوٺ ۽ هاء اسڪول ڍورونارو ۽ انٽر کان ايم اي تائين جو تعليم سفر بنا وقفي جي عمرڪوٽ ڊگري ڪاليج ۾ جاري و ساري رکيو پئي هو, علم سان چاھ بي انتهائي هوس پر والد صاحب جي طبيعت جي ناسازگي سبب اڳتي تعليم کي جاري رکي سگهڻ ممڪن نه رهيو فيض لاء.

سياسي سماجي سوچ فڪر جي مالڪ محترم محموداڻي سياست ۾ به پير پاتو ۽ ڊيبيو ڪئي سياست جي سنڌ ترقي پسند پارٽي کان ۽ ان جي ضلعي سطح جي سڀني عهدن تي وقت بوقت قائدانه سرگرميون ۽ ۽ فرائض سرانجام ڏيندو رهيو, تنهن وقت جي لوڪل باڊيز جي اليڪشن ۾ سڀني کان وڌيڪ ووٽ حاصل ڪري بطور ڪائونسلر چونڊي آيو ته گڏوگڏ سماجي ڀلائي جي ميدان ۾ پڻ اڳڀرو ٿيڻ لڳو ۽ اتي جي لوڪل سماجي ڀلائي جي تنظيمين جهڙوڪ اولڊ بوائز ايسوسئشن, انور ايسوسيئشن, هاڪڙو سپورٽ پروگرام, نوجوان اتحاد, کاهوڙي سماج سٿ, ايل ايس او, وي ڊي او, عشر زڪوات ڪاميٽي ديھ تل جو وائيس چئرمين, ڍورنارو ڪاميٽي پاران ٺهندڙ مختلف ڪاميٽيز ۾ بطور سرگرم ميمبر,  علائقي جي سرگرم نوجوانن, مهان ڪردارن سان شامون ملهائڻ,  مختلف وقتن تي ثقافتي ميلن جو انعقاد ڪرائڻ, اکين جي ۽ ميڊيڪل ڪئمپون لڳرائڻ سميت ٻوڏ, زلزلو کان هر قسم جي قدرتي آفت وقت ڍورونارو جو اڳواڻ انتهائي سرگرم ۽ قائدانه اسڪلز کي استعمال ڪندي پنهنجي ٽيم کي پڻ سرگرم ۽ اڳڀري رکندو پئي آيو آھي, هر سال ثقافتي پروگرام  ۽ تازو ئي ڪلانڪر جي هنج ۾ ڪوٺايل ثقافتي رهاڻ فيض جي محنتن جو عڪس آھي.

فيض پنهنجو پنهنجو پاڻ خوشنصيب انهي ڪري به سمجهي ٿو ته هُن کي پنهنجي ڪيل محنتن ۽ جاکوڙ جو سندس دوست ۽ ٽيم قدر به ڪيو پئي آھي ته گڏوگڏ ڪلهو ڪلهي ۾ ملائي گڏ ڪم به ڪيو آھي, ڍورونارو جي شان ۽ ڍورونارو جي نوجوان اڳواڻ پنهنجن دوستن جو بي انهتا محنت ۽ ٽيم سان محبت ڪندڙ اڳواڻ آھي تازو جنم وٺندڙ با ڪرونا وقت به صحافتي ڪم سان گڏ سماجي ڀلائي جي شعبي ۾ پڻ سوين گهرن جي لاء راشن, ميڊيڪل اسٽاف لاء پي پي اي جو بندوبست, سماجي سڄاڳي ۽ وفاق پاران ملندڙ فنڊ جي ڍورونارو سينٽر تي آيل سوين مستحقين لاء ماني جو بندوبست ڪرڻ به سندس ئي ٽيم ڏي سهرو وڃي ٿو,  چوپاڻ صاحب پنهنجي وس ۽ وت آھر انتهائي گهڻو ايڪٽو رهيو آھي مسڪين جي آھ دانهن ايوانن تائين پهچائڻ کان ننڊا وڏا مسئله حل ڪرائڻ, رت جي بوتل کان آپريشن تائين مريضن جي جاني و مالي امداد ڪرڻ, شناختي ڪارڊ کان ووٽر لسٽ ۾ ووٽن جي اندراج تائين هر هڪ ننڊي ننڊي ڪم کان وڏي ۾ وڏي ڪم ۾ پنهنجو پاڻ مڃرايو آھي ۽ اهڙا ئي فرد هوندا آھن جيڪي اونداھ آسمان ۾ سانجهي تاري وانگي جرڪي پنهنجو پاڻ هجڻ جو ڏس ڏيندا آھن ۽ آسمان جي خوبصورتي ۾ اضاف ڪندا آھن فيض عمرڪٽ ضلعي جو اهو ئي سانجهي تارو آھي ۽ عمرڪوٽ هن تي فخر ڪري ٿو.

ڪو شوخ ستارو هان ٽم ٽم ٽمڪي ويندسُ،
اي مَنَ تو مَن،َدَرَ تي، مان چمڪي ويندسُ.آدم

کين ننڍي ھوندي کان بھترين دوستن جي ٽيم ملي جنھن زندگي ۾ انسانيت ۽  پيار جو درس ڏنو سڀني دوستن ڀائرن وانگر پيار ڏنو ھر ڏکي وقت ۾ گھر جو ڀاتي سمجھي سنڀاليو, بھترين استادن سائين عبدالستار ڪنڀر  ۽ سائين محمد علي چوپاڻ رھيا, دستن ۾ سياسي ۽ سماجي استاد سائين گل منير ولھاري آھي جيڪو ھڪ وقت والدين, استاد, دوست  جو ڪردار نڀايو , سائين غلام حسين آريسر منھنجو انتھائي اعتماد جوڳو ساٿي آھي, سندس صلاحن جي زندگي ۾ مضبوط ارادن تي بيهڻ بابت ھمٿايو, باقي سموري دوستن جي ھڪ وڏي کيپ انسانيت جي خدمت ۾ ھنجو ساٿ ڏنو جنھن جي بدولت فيض جيڪو ڪجھ پنهنجو پاڻ کي سمجهي ٿو انهن دوستن, استادن ۽ والدين جي  ڪري. محموداڻي جو  صحافتي استاد ميان گل منير ولھاري آھي ,جنھن هن کي صحافت جي اصولن کان واقف ڪيو, 1998 ۾ صحافت جي شروعات ڪندي سنڌي مختلف اخبارن روزاني الک,تعميرسنڌ,  روزاني سنڌ, عوامي آواز, پاڪ, خبرون اخبار, سنڌ ٽي وي نيوز, موجود ٽائيم ڪاوش ۽ ڪي ٽي اين نيوز ۾ ڪم ڪري رھيو آھي, پنهنجي جاکوڙ ۽ صحافتي شعبي سان سچي من, لڳن ۽ بي انتها ايمانداري سبب  مختلف پروگرامن ۾ صحافتي ايوارڊز ۽ داد پڻ وصول ڪري چُڪو آھي, ڪافي پروگرامن ۾ تقريرون ڪرڻ ۽ شرڪت ڪرڻ جا موقعا مليا, سڀ کان پھرين انسانيت جي خدمت ڪرڻ تي يقين تي يقين رکندڙ فيض دوستن ساٿصن ۽ اندس چاهيندڙن لاء اهو پيغام ڏي ٿو ته , ھڪ ٻئي جي ڪم اچو, ڏُکي وقت ۾ مسڪين, بيسهارا, لاچار ۽ مستحقين جي سار لهو ۽انهن جي و آهر مدد ڪريو, سچائي سان ڪم ڪيو,  پاڻ ۾ ايڪو ,اتحاد ۽ ٻڌي جهڙا عظيم نقطا کڻي پنهجن کي پنهنجون محنتون ارپي ٿو فيض ۽ سنڌ کي روشن صبح جي ڪرڻ بخشڻ لاء فيض انتهائي پُراميد آھي.

صنفي اڻبرابري ۽ مردانه وڏيرڪي سوچ

صنفي اڻبرابري ۽ مردانه وڏيرڪي سوچ

ميوارام پرمار

نصاب ته هوئن به مردن جي ايتري به خاص حمايت ۾ هروڀرو ناهي پر جيترو مردانه معاشعري ۾ عورتن جي حمايت ۾ وڌيڪ هجڻ کپي اوترو به ناهي, نصاب کان هٽي ڪري ادب ڏي وينداسين ته ڀٽائي خالص عورتن کي ڳايو ۽ انهن بابت لکيو آھ ۽ ٻيا کوڙ سارا ليکڪ,اديب و شاعر آھن جن عورتن کي ڳايو ۽ انهن تي لکيو آھ پر مردن جي ڀيٽ ۾ عورتن تي لکڻ اٽي ۾ لُوڻ برابر آھي.
معاشرتي سوچ جي جيڪر عڪس کي ظاهر ڪريون ته مُڙس سڄي ڏينهن جي تاش کيڏڻ, هوٽل ڪلاڪن جي مووي ۽ چانھ, وڏيري جي ڪمداري يا چمچاگيري يا کڻي چئجي پنهنجي ڪم ڪار ۽ نوڪري مان فارغ ٿي اچي ٿو ان لاء ذھن ۾ گمان/توقع ئي اها هوندي آھي ته گهر صاف سٿرو, وهنجڻ لاء پاڻي گرم, بسترو لڳل, ڪپڙا استري ۽ اڳٺ وڌل, ماني تيار ٿيل ۽ کٽ/ڊائنگ ٽيبل تي لڳل هجي ۽ گهر ۾ هُن جي حاضري بعد هر قسم جو شور بند هجي ته آھي نه وڏيرڪي سوچ? مطلب عورت صرف ڪوٽ/ويڙھي ۾ بند قيدي هجي ۽ عورت صرف گهر ۾ رهي ۽ گهر جو ڪم ڪري انکان علاوه ڪم/دنيا جي هر شئي ان لاء ناهي ٺهي, ڳوٺن ۾ گاھ, ڪاٺي, پاڻي, مال چارڻ, گهر ۾ مال ٻڌڻ ڇوڙڻ ڇيڻو ميڙڻ, کير ڏوهڻ, بٺن تي ۽ ٻني ۾ مردن سان گڏ ڪهاڙي, ڪوڏر, رنبو, ڏاٽو ۽ مٽي ۾ ڪم ڪرڻ ۾ عورت مشغُول رهندي نظر ايندي آھي ته سندس ٻارڙا به.

موجوده صورتحال ۾ واندو به هجي ته گهر ۾ ڪک ڀڃي ٻيڻو نه ڪندو ڇو جو هُو گهر هلائي ٿو ڪمائي ٿو ۽ گهر جو وڏو مطلب وڏيرو آھي پر اهڙا سوين نه پر هزارين مرد هوندا جيڪي مرد هوندي به سماجي سوچ جي برعڪس عورتن جي ڪم ڪارن ۾ ساٿ ڏين ٿا مال چارڻ, پاڻي ڀرڻ ۽ گهر رڌ  پچاءُ سميت ٻين ننڊن ننڊن ڪمن ۾ جيڪي هن جمود جا سخت مخالف رهيا پئي آھي, مردانه وڏيرڪي سوچ جمود جي حامي ۽ انجي خلاف قدم کڻڻ وارن جي خلاف سماجي طور طعنا, مهڻا ۽ ٺٺول تيار ڪري ويٺا آھن انهن تي نفيساتي وار ڪرڻ لاء پر ڪن مردن هي فطرت ئي عورتن سان دل لڳي ۽ ويجهڙائپ يا احساس واري هوندي آھي جو انهن جي آڏو انهي لفاظي وار جو اثر ايترو نٿو رهي پر ڪافي اهڙا به ويچارا مظلوم مرد هوندا آھن جيڪي عورتن جي ظلم هيٺ پسجندا رهن ٿا ۽ انهن جي اشارن تي ڪم ڪن ٿا ۽ اٿڻ ويهڻ کان کائڻ پيئڻ جا ڪم سڀ عورتن جي اشارن تي ڪن ٿا يقينن اهي عورتون يا ته خودڪفيل/نوڪري يافته يا وڏيرڪي سوچ جي خاندان کان هونديون يا ڪي سفا مفت ۾ پٽيل ٿيل هونديون آھن.
جيئن جيئن علم طرف ڳوٺاڻي ذھنيت جو لاڙو وڌي پيو تيئن تيئن عورتن جي حمايت ۽ انهن تي ظلم ۾ گهٽتائي اچي رهي آھي ڪافي پڙھيل لکيل ۽ تعليم سان محبت يا انجي اهميت جا قدردان پنهنجين نياڻين کي تعليم ڏياري رهيا آھن ۽ ڇوڪرن کي به گهر ۾ اهڙو ماحول ڏئي اهڙي پرورش ڪري رهيا آھن جنهن جي بدولت گهر ۾ عورتن جي فيور وارو ماحول جُڙي رهيو آھي جيڪا سماجي برابري ۽صنفي برابري جي علامت آھي (صنفي برابري لفظ به عورت ذات تي نفسياتي وار ۽ هيڻو ظاهر ڪري ٿو) جيڪو انتهائي بهترين پيغام آھي مستقبل قريب ۾ انجا سُٺا نتيجا نڪرندا ۽ بعيد ۾ انهتائي بهترين نتيجا عڪس ڪري سگهجن ٿا ۽ مردن جي هٿ ٺوڪيل وڏيرڪي قانون جيڪو عورت کي فقط گهر ۾ قيد ڪرڻ گهُري ٿو ان خلاف سٺو قدم ثابت ٿيندو ڇو جو معاشرو تڏھن ئي ترقي ڪري سگهي ٿو جڏھن گاڏي جي ٻئي ٽائر هلندا تڏھن گاڏي برابر هلندي  معاشرو به ھُن گاڏي وانگر ئي آھي.

مرد ڪم ڪار ڪندو ۽ ڪمائيندو ۽ عورت گهر جو ڪم ڪار ۽ گهر ۾ قيد هي قانون سوير ڀڃي ڀورا ٿي چُڪو آھي ۽ ٺاهڻ وارا مرد پاڻ مڃي چُڪا آھن پنهنجي نياڻي جي پڙھائي ها مخالف جڏھن گهر ڊليوري وقت ڊاڪٽرياڻي جي گهُر ڪرڻ لڳا ۽ نياڻي جي تعليم جا مخالف جڏھن هر شعبي ۾ عورت آفيسر جي گهر ڪرڻ لڳا تڏھن انهن جي وڏيرڪي سچ جي دفن ٿيڻ جو وقت اچي چڪو ۽ اُهي دلي طور مڃي چڪا, يقين ڪريو سماجي ڀلائي ۽ ترقي ۾ عورتن جو اوترو ئص ڪردار ۽ ڪم لازمي آھي جيترو مردن جو آھي اها ڪا خيرات ناهي اهو انهن جو قدرتي ۽ فطرتي حق آھي جيڪو انهن کان کسي نٿو سگهي.

هرفن مولا نند لال ميگهواڙ

هرفن مولا نند لال ميگهواڙ

ميوارام پرمار

ڍونارو شھر کي هڪ انتهائي بهترين تاريخي پسمنظر ورثي ۾ مليل آھي جنهن جي مٽي ڪيئي املھ انسان پيدا ڪيا آھن, موجوده ايڪهين صدي جي نوجوان ٽھي جي جيڪر ڳالھ ڪجي ته منهنجي نظر ۾ ڪيئي درجنون سرگرم نوجوان سامهون ايندا تن مان نندلال ميگهواڙ جو ذڪر ۽ نالو سڀ کان پهرين ٿو ايندو, ڇو جو نند جون ڪيئي خصوصيتون هئڻ سان گڏ هُو هرفن مولا/ورسٽائل پرسنلٽي آھي هڪ ئي وقت صحافت,سياست,سماجي ڀلائي, ڊاڪٽري, ڪميونٽي سميت ڪيئي شعبن ۾ ڪم پڻ ڪري رهيو آھي موصوف جي شارٽ ۽ نوجواني جي عمر ۾ ڪيل ڪمن تي روشي وجهبي ته هڪ طويل فهرست اکين آڏو تري ايندي, راندين جي ميدان ڪرڪيٽ توڻي مقامي راندين جي فروغ, صحافت ۾ ڍورونارو جي مظلوم ۽ مستحقين جي سار لهڻ تن جو آواز بڻجڻ, ڍورونارو شھر ک سنڌ جي ٻين شھرن سان گنڍڻ, اليڪٽرنڪ ميڊيا توڻي پرنٽ ۽ سوشل ميڊيا تي پنهنجو پاڻ هڪ منفرد ڪم وسيلي مڃرائڻ, ڊاڪٽري جي وسيع ترين شعبي ۾ خاص ۽ انتهائي ڪارائتو ڪم جيڪو جاب هوندي به خيراتي ڪمن ۾ اڳڀرو رهڻ شايد نند کان ڪو سکي ڪيئي سالن کان لڳندڙ پير پٿورو صاحب جي ميلي تي ايندڙ زائرين جي لاء طبي سهولتون مهيا ڪرڻ لاء ميڊيڪل ڪئمپ هرسال قائم ڪرڻ, ڍورونارو ۽ آسپاس جي علائقن ۾ پڻ ۽ گڏوگڏ ميڊيڪل جهڙي شعبي جون روز مره جي شين بابت آڳاهي ڏيڻ, سماجي کيتر ۾ ڪيل ڪمن جي فهرست اڻکُٽندڙ ۽ وسيع آھي سماجي ڪمن ۾ انيڪ مستحقين جي جاني ۽ مالي سار لهڻ ۽ انهن جي ساهتا جي لاء پتوڙڻ, ثقافتي ۽ سماجي شعبي ۾ بهترين ڪردارن جي مڃتا ۽ انهن کي مان ڏيڻ سميت ڪلانڪر جهڙين ورثي ۾ مليل شين جي مالڪي ڪرڻ سميت سياست ۾ پڻ هڪ وڏو سفر پئي رهيو آھي قومپرست سياست کان پارلياماني سفر جي اڻکٽندڙ تارن جي جهرمٽ آھي جيڪو هڪ هڪ ڪنڊ کان جڳمڳائي پئي ۽ نند جي نوجواني واري زندگي ۾ روشني ڦھلائي رهي آھي.
فطرتي طور تي محنت ڪش, هنسمک, جاکوڙي, نهايت ئي ايماندار ۽ پنهنجي ڪم سان سچو انسان هن وقت ڪرونا جهڙي موذي وبا وقت به مهيني کان به وڌيڪ وقفي کان ڍورونارو ۽ آسپاس جي علائقي جي ماڻھن جي ميڊيڪل شعبي ۾ خدمتون سرانجام ڏئي رهيو پئي آھي سو به پنهنجي ذاتي خرچ تي حالانڪ ايڏي وڏي پگهار به ناهي ۽ هڪ غريب ۽ وچولي طبقي ۾ رهي ڪري انتهائي ڏُکيو هوندو آ مئنيج ڪرڻ ۽ گهر هلائڻ اتي نند ئي آھي پنهنجو پاڻ کي معاشري لاء وقف ڪري رهيو پئي آھي, هي مرد مجاهد ڍورونارو نوجوان سٿ جو پلر ۽ انتهائي ڦُڙتيلو ساٿي رهيو پئي آھي ته ڪميونٽي ليول تي هر ننڊي وڏي مسئلي کي اجاڳر ڪيو ۽ حل ڪرائڻ جي به ڀرپور ڪوشش ڪئي آھي,احتجاج, ريلي, ڌرڻو يا لاڪ ڊائون هڪ قسم جي ماحول کي هن سٺو ۽ منهن ڏنو آھي ته دڙڪا داٻا ۽ ڌمڪين کي به منهن ڏنو ۽ ڪم کي هڪ سيڪنڊ لاء به بند ناهي ڪيو پنهنجي سماج لاء پتوڙيندو رهيو پئي آھي. اهڙا ئي فرد ۽ مرد هجن ٿا جيڪي حقيقي معني ۾ پنهنجي ملڪ و قوم جي خدمت ۽ ترقي جو اهڃاڻ هجن ٿا تن تي ئي سماج فخر ۽ ناز ڪري ٿو اهو ناز اسانکي به آھي ته نند اسانجو آھي. 

COVID-19 The Revenge From Nature: Meva Ram Parmar

COVID-19 The Revenge from Nature


Meva Ram Parmar


We all human feels ourselves as master of whole of universe & all creatures & in our daily routine we do eat lacs of chickens, birds, beaf, mutton & thousands of other living things such as birds, animals & fishes, have you ever thought about their equal right of these senseless creatures? No. Why? because we as human being don't care of oher all creatures & living things, we eat our own basic need our food by killing lacs of innosence birds & animals, we cut daily thouands of lacs trees & plants for our food & other need, we use fire & we do smoke by several ways such as our stove, cigrate, bicycle, vehicle, all soucre of transport, factories, fire of garbage, trees, bircks factories, coal factories & many other ways where we have been destroying this most useful planet in this regards we have been nilly willy destroying all other living things.

A very few years ago sweet songs of birds use to awake us & many types of birds used to be seen while flying from one side to other side but suddenly we human so called human made very useful weapon called Android Mobile which carries very fatal waves for birds that has started killing crors of birds across the globe, our smoke also help this nature destroying cause, deforestration & we so called development too.
This planet Earth became very dangerous place for all other creature you can see either is dried or sea/oceans.
Second thing I have observed is this that we human being have been divided in hundreds of religions, castes, tribes subcastes & many more meaningless borders & limitations that has ever been very fatal & deadly for war in this human's history this also did same as history says so in my openion this all antinature thing cried in front of lord who sensitized humans to be human not killer of other creatures because this planet is also equal right of all living things if you human ever tried to kill I will make you every bad history so do learn from hisory  of lacs of dead peoples who tried to do so or do learn from many destroyed & burried cities those now look like mount of dead.

بهادر عورت (ميوارام پرمار)

بهادر عورت

تحرير: ميوارام پرمار

بهادري جي جڏھن ڳالھ اچي ٿي ته اسانجي ذھن ۾ وڏا وڏا تاريخي خُوني فاتح ۽ خنخوار جنگون وڙھندڙ سپاهي جرنيل ۽ جوڌا اچن ٿا, اهي بلوان, پهلوان ۽ اهي شاتر خطرناڪ ويڙھاڪ اچن ٿا, ڪٿي پڙھيو آ ڪنهن ڏاهي جو قول آھ طاقت هوندي به معاف ڪرڻ بهادري آھ پر اسانجي سوچ انجي برعڪس ۽ اسانجا رول ماڊل سدائين ويڙهاڪ رهيا آھن ته ڪيئن ٿا شانت رهي سگهون,ڪيئن ٿا شانتي کي اتساهي سگهون ڪيئن ٿا امن کي وڌائي سگهون ۽ ڪيئن ٿا پرامن زندگي گذاري سگهون.
مرد زده هن معاشري ۾ عورت ڪتابي ۽ لفاظي طور تي پاڪ پويتر ۽ سماجي طور تي ٻي نمبر تي تصور ڪئي وڃي ٿي پوء ڀلين هيڻي, ڪمزور ۽ نفسياتي طور ڏيکارڻ خاطر يا محسوس ڪرائڻ خاطر ليڊير فرسٽ, بس ۾ اڳين سيٽ يا جاء ڏيڻ واريون ڏيکارڻ لاء ڊراميبازيون ڪريون اهو حقيقت کي لڪائي نٿيون سگهن.
عورت مرد/ نر مادي هن ڪائنات جي بقاءُ ۽ واڌاري جي ضمانت ۽ ضرورت آھن جوڙي سلامت, سهي ۽ برابري جي بنياد تي نٿي هلي ڪنهن ڏاهي چيو آھي ته زال مڙس گاڏي جا ٻه ڦيٿا آھن ته ٻڌايو ڪنهن به هڪ ڦيٿي ۾ ذري به هوا گهٽ وڌ ٿي ته ڇا اهو گاڏو/گاڏي هلي سگهندا? پنڪچر ۽ برسٽ ٿيڻ ته الڳ ڳالهيون آھن بلڪل به نه, ته منهنجا سڄڻو مظلوم چئي هيڻي چئي عورت کي امداد يا خيرات جي پئڪيج بجاء برابري جي ضرورت آھي جنهن سوا ڪيترو به زور لڳايون عورت تي حاوي ٿي ماري سگهو ٿا پر فطرتي برابري ماڻي نٿا سگهو اها فطرتي حقيقت آھ ڀلين ڪهڙا به ڏاها يا ڪتاب چون.

مذڪوره قول جيڪو بهادري بابت آھي ته ٻڌايو ان تي پورو ڪير ٿو لهي? مرد يا عورت? اچو ٿورو جائرو ئي وٺي ٿا ڇڏيون;
عورت=ڀيڻ: عورت جڏھن ڀيڻ آھي ته ڀاءُ جي سامهون مٿي تان رئو به نٿي لاهي سگهي,ائين هوا ۾ کلي يا مسڪرائي نٿي سگهي, ڪنهن سهيلي, ڪنهن دوست, مڱ يا يار دوست يا کلي ڳالهائي به نٿي سگهي بلڪه اهو تصور ئي نٿي ڪري سگهي پر انجي برعڪس ڀاءُ ڀيڻ جي آڏو مسڪرائي, ٽهڪ ڏئي, چاٻا به ڪري ٿو ته هروڀرو ڏند به ڪڍي ٿو ۽ يار دوست, سنگتياڻي, رکيل ۽ ڀاڙي واري سان به کلي مسڪرائي رومانٽڪ ٿي ڳالهائي به سگهي ٿو ۽دليري بهادري و سيڪريسي کي لڪائي رکڻ جي ضمانت ڀيڻ جي سوچ کي سلام ڪڏھن به اها ڀاءُ جي چڪر لڇڻ جي ڳالھ ماءُ يا پي سان نٿي ڪري, ڪڏھن به ڀاءُ کي اُف به نٿي چئي,ڪڏھن به ڪجھ به نٿي چئي ۽ جيڪر انهي جاء تي ڀاءُ هجي ته والدين کي ٻڌائڻ کان اڳ نياڻي کي دفن ڪريو ڇڏي, ڳارين, ڌڪارين, ڳالهين ۽ هر قسم جي عبرتناڪ نتيجي کي منهن ڏيڻو پوي ٿو ڇوڪري کي پر ڀيڻ ڀاء جي غلطي تي ڌيان ئي نٿي ڌري ۽ ڀاُ ڀيڻ جي غلطي تي ڇتو ٿيو ٿو پوي. (اها ڪا غلطي ناهي عشق,محبت يا سيڪس مرد عورت جي هڪجيتري ضرورت آھي انهي جو منڪر ٽين جنس وارو به نٿو ٿي سگهي).

عورت= مڱ/سنگتياڻي/اجنبي; انهي صورت ۾ ڇوڪري کي انهتائي شائستگي ۽ سوچي سمجهي قدم کڻڻو ٿو پوي ڇو جو هو هاڻ هڪ قيد ۾ ڦاسي چڪي آھي انهي ڪري به انکي هاڻ ڪنهن ٻي سان به کلي مسڪرائي ته ٺھيو ائين ئي ڏسڻو نه ئي ذڪر ڪرڻو ڪنهن ٻي مرد جو, انهي محبت/سيڪس يا رومانيت جي چڪر دوران جيڪر ڇوڪري ڪٿي شڪ جي نظر ۾ به ڏسجي ٿي ته هزار الزامن, مڱڻي ٽُٽُڻ, گالم گلوچ, جان جي ڌمڪي, جان وڃڻ جهڙن سماجي برائين کي منهن ڏيڻو ٿو پوي ۽ بچي به وڃي ته تنهن بعد هي زندگي زهر کان گهٽ ناهي هوندي.
عورت= همعصر/گڏ ڪم ڪندڙ/پڙھندڙ/نوڪري ڪندڙ: عورت جڏھن هن روپ ۾ آھي ته به مرد کي برداشت ناهي, برداشت ته آھي پر پرائي پنهنجي هرگز نه, پهرين ته هُو هُن جي جسم/فگر کان شُروع ٿي ارھ, کان جسم جي حصي حصي تي نظر ڦيرائيندو, ذھبي سيڪس کان احتلام تائين پهچندو, سيٽنگ نه ٿيڻ کان مُشت زني تائين پهچندو, سفر اڃا ٽيون رخ به اختيار ڪري ٿو ادي, ڀيڻ امان کان به وڏا منافقاڻا ۽ ماڊرن لفظ ايجاد/ڪنورٽ ٿي چڪا آھن بيحائي ۾ (فحاشي جيتري ادي/ادا لفظن ۾ ٿي آھي اوتري يار جهڙن لفظن ۾ ناهي ٿي ڇو جو مذڪوره لفظ فحش کي سماجي پردو فراهم ڪن ٿا) انجو استعمال ٿئي ٿو, انهي رشتي فعال ڪري,نمبر/ائڊريس وٺي فون/پارڪ ۾ وڌيڪ رڪشابنڌن جهڙن رشتن کي ناپاڪ ڪيو ويندو آھي اها باهمي هم آھنگي وسيلي ئي ممڪن آھي ته ڪڏھن ڪڏھن مجبوري/زبردستي يا بليڪمينگ جو وڏو هٿ هوندو آھ ۽ سيڪس ته فطري حقيقت بس سر شُروع ٿيو اهو مڪمل گيت ٿي پوندو پوء اهو پائلو ڪولو جي ناول جي پورا يارانهن منٽ وٺندو, سُٺي ڳالھ آھي ته اسانجي آسپاس اسانجي موبائل ۾ جيترا مردن جا نمبر/ڪم ڪرڻ وارا مرد آھن اوتر ئي عورتن جا نمبر ۽ اوتريون ئي عورتون هجڻ کپن اها ئي صنفي  برابري آھي پر مردن پاران ڏنل صنفي برابري به هڪ قسم جي خيرات ۽ بيلڪمينگ جو ٽُول آھي جنهن تحت باقي رهيل مذڪوره طريقن سان ڪري سگهجي ٿو.
عورت=رقاصه يا جسم فروش;  عورت جو جسم مرد لاء ۽ مرد جو جسم عورت لاء سيڪس کان سواء ڪجھ به ناهي,رقاصه نچي ٿي يا جسم وڪڻڻ واري جسم وڪڻي ٿي هُو ٻنهي حالتن ۾ ڪنهن به قسم جي سماجي برائي نٿي ڦھلائي هُو پنهنجي پيٽ پالڻ لاء اهو پيشو اپنائيندي سماج جي هُن شعبي جي ضُروت جو پورائو ڪري ٿي ۽ مرد کي ذھني ۽ جسماني سيڪس فراهم ڪري ٿي ته هن ۾ برائي ڪهڙي? برائي آھي ته مرد اهو ڪم ڇو ٿو ڪري? مرد عورت سان ملي ته مرد معتبر ئي رهي ۽ عورت رنڊي ڇو ٿي ٿيو پوي?  ۽ مرد مرد سان ملي يا ڪنهن جانور سان تڏھن اوهين ڇا ٿا چئو ڪير هيٺ مٿي يا ڪير گهٽ وڌ ۽ معتبر ۽ ڪم تر? اهي سماجي ماپا اسان انسان مطلب مردن .پنهنجي خواهشن مطابق ٺاهيا ۽ معاشري تي مڙهيا آهن
عورت=سماجي, سياسي, ڪاروبار يا عام فيلڊ ۾; عورت کڻي ڪهڙي به شعبي ۾ اچي فرد زده هن معاشري ۾ هضم ٿيڻ جوڳي آھي ئي ڪونه بس جيڪر برداشت ٿئي ٿي ته اهو ذھني سيڪيس جي تسڪين جي ٿڌي ٿيڻ جي حالت آ مرد جي باقي ٻيو ڪجھ به نه, مظلوميت کي عورت سان ڳنڍبو ته مرد پاران غيرمشروط حمايت حاصل هوندي ايتري جو عورت پاڻ حيران, پريشان ۽ بليڪميل به ٿي پوندي خبر ئي نه پوندي مرد ايترو ته شاتر ۽ خفتي آهي, هر قسم هي حمايت, سپورٽ ۽ پٻڀرائي پنهنجي عورت کي گهٽ ۽ پرائي عورت کي وڌيڪ ملندي آھي ڪنهن عورت واتان ٻڌو هو ته "پنهنجي عورت لڪائو ۽ پرائي کي وائو" اها حقيقت ئي آھي.

فقير محب مڱريو

فقير محب مڱريو نام نهاد پڙھيل لکيل ڊگري يافته کان گهڻو اڳتي.

تحرير: ميوارام پرمار

تعليم جي ميدان ۾ ڀلي سنڌ اڳتي پوئتي هيٺ مٿي هجي کڻي ڪيترو به,ڪيترا به پرائمري, مڊل, هاء, هائر سيڪنڊري, ڪاليج, يونيورسٽيز, گرلز, بوائيز, سيمي, ڪو ايجوڪيشن کڻي ڪجھ ڪهڙا ڪيترا ادارا ڇو نه هجن, افسوس هن ڳالھ جو رهي ٿو ته اسانجو نصاب پيور پڪوان ۾ تريل پڪوڙن ويڙھڻ جي ڪم جو نه ناهي ته هاڻ اندازو لڳي ويو هوندو ته اسانجا نام نهاد يونيورسڙي يافته پڙھيل گهڙيل کريل ڇو ٿا ٿين اهو وڏو ۽ وسيع بحث هجڻ سان گڏوگڏ ٻن مذڪوره سٽن ۾ سمائجي ويو آھي.

اسان لکين نوجوان گريجوئيشن کان پي ايڇ ڊي تائين جا نوجوان ڏٺا جيڪي ٽڪي جي ڪ اسڪيل جي نوڪري لاء پنهنجو تن, من ضمير ايمان, ذات ڏات جڏھن ته عزتون به نيلام ڪندي نظر ايندا رهيا آھن فقط نوڪري لاء آرائش ۽ آرام لاء. هن صورتحال ۾ آڱرين تي گڻڻ جيترا باوقار, خوددار ۽ پڪا پختا انسان ملندا جيڪي پڙھائي جي نه هئڻ باوجود ڪنهن آڏو هٿ ٽنگڻ ۽ پنڻ بجاء پنهنجي وس ۽ وت آهر پيٽ گذر ڪرڻ کي ترجيح ڏين ٿا جتي تعليم يافته لکين اهڙا به ڏٺا جيڪي منافق ۽ ذاتي فائدي لاء سندي پڙھائي, والدين ۽ معاشري جي اميدن تي پاڻي ڦيري معاشري جي نوجوانن لاء هڪ انتهائي ڪريل ۽ نااميدي جو مثال ڇڏي ٿا ڏين.
فقير محب مڱريو پنجين جماعت ۾ ئي مس هيو ته سندس بابا وفات ڪري ويو جنهن بعد وڏا ڀائر جيڪي ايترا به وڏا نه هيا تنهن سبب هن کي مجبوري ۾ پڙھائي ڇڏڻي پئجي وئي, نوجواني جي اسرڻ ۽ ٻالڪپڻ جي عمر ۾ جڏھن سايو, ڀروسو ۽ ڇپر ڇانو ڇنجي وڃي ان مهل ان ٻالڪ تي ڇا گذرندو هوندو پاڻ ڪهڙيون به ڪيتريون ئي کڻي ڳالهيون ڪيون پر احساس کيس هوندو جنهن کان اهو گذريو هجي, هن ڇوڪر پنهنجو ٻالڪپڻ بابا جي ياد ۾ ويهي, رلندي, گهر ج ڪم ڪار, ڀائرن ۽ امڙ جو ساٿ ڏيندي گذاريو. چوندا آھن ته جنهن کان گذريو هجي انهي کي احساس هوندو آ سو هن نوجوان جي ڪردار, ڪم ۽ پيشي سان صاف عيان آھي هي عمرڪوٽ ضلعي سڀني سياسي و سماجي اڳواڻن ۾ سڀني کان گهٽ پڙھيل ۽ سڀني کان وڌيڪ متحرڪ نوجوان اڳواڻ آهي جيڪو پنهنجي پهچ مطابق ينگ سڄاڳ فورم کي سنڌ ليول تي فعال ڪري رهيو پئي آھي جنهن تان علائقي, صوبي, ملڪ توڻي جو بين الاقوامي مسئلن تي پڻ ڀرپور آواز اٿياريو آھي, هن نوجوانن جي تنظيم جي اڳواڻ پنهنجي زندگي ۾ اهي سڀ آرائشون ۽ خواهشون ترڪ ڪري ڇڏيون جيڪي هر هڪ نوجوان فرد جون هونديون آھن, گهمڻ ڦرڻ, رلڻ, فلم مووي,راند روند وغيره جهڙين سمورين خواهشن کي دفن ڪري هن نوجوان فقط ئي فقط معاشري جي ڀلائي ۽ بهتري لاء ڪم ڪيو آھي, پريس ڪلب تي احتجاج هجي, ڌرڻو هجي يا ريلي هجي هي بنا ڪنهن لوڀ لالچ ۽ نالي جي هٻڇ جي سڀني کان اڳ ۽ اڳڀري حاضري کي دستياب ڪيو آھي, سياسي, سماجي ۽ ثقافتي ميڙاڪي, محفلن ۽ پروگرامن جي ترتيب, انعقاد ۽ حاضري ۾ پڻ هي نوجوان پنهنجو مٽ پاڻ رهيو آھي.

هڪ انتهائي حيرت ۽ تعجب جي ڳالھ آهي ته سياسي و سماجي ڪارج ۾ ينگ سڄاڳ فورم جا هڙئي وڏين وڏين ڊگري يافته نوجوان پڻ هن اڳواڻ جي اڳواڻي ۾ گڏ هلن, سکن ۽ هڌايتن جي پيروي ڪن ٿا.

جتي محب جهڙا نوجوان انتهائي گهٽ سورس آف انڪم, گهٽ پڙھائي ۽ گهٽ ٽيڪينڪل ڪمن جي ڄاڻ و مهارت باوجود انتهائي سرگرم پئي رهيا آھن اتي نام نهاد سماجي اڳواڻ اين جي اوز يا اڳواڻن جي ڪلهن تي چڙھي روز روز ڪراچي, لاهور, اسلام آباد ۽ بين الاقومي ٽوئر ڪن ٿا ۽ ننڊين ننڊين تنظيمن کان وڏن وڏن فورمن کان سرٽيفڪٽس ۽ شيلڊون وصول ڪن ٿا پر افسوس آھ جو انهن نام نهاد اڳواڻن کي ذري برابر به حيف ناهي ايندو جيڪو بنا ڪنهن ڪم جي فقط لٻاڙ تي اهڙا ايوارڊ ۽ مراعتون ملن ٿيون ۽ اهي نڪ جي پڪائي ڪندي وصول ڪندي فوٽو سوشل ميڊيا تي رکي عجيب خوشفهمي ۾ پاڻ پڏائيندا آھن.

آءُ اهڙن تنظيم کي عرض ڪندس تي فقير محب جهڙن انوکن ڪردارن, اصلي اڳواڻن جي سار لڌي وڃي, انهن کي سرٽيفڪيٽس, شيلڊون, مراعتون ۽ ايڪسپوئر ڏنا وڃن جيڪي فقط حقيقي معني ۾ عوام جي خدمت ڪن ٿا, اهڙن ئي نوجوانن جي حوصله افزائي ٿيڻ کپي جيڪي هن معاشري جي پيڙهيل طبقي جي مسئلن, مُشڪلاتن ۽ ڏُکن جي پيڙاھ سمجهن ۽ درد دل ۾ سانڍيو وتن ٿا جيڪي هر وقت بنا ڪنهن ذاتي مفاد, بنا لوڀ لالچ ۽ بنا ڪنهن متڀيد جي خدمت ڪندا وتن ٿا.
لال سلام حقيقي هيرو
فقير محب مڱريو

Faqir Shiva Kachhi

Youth Icon
Faqeer Shiva Kachhi the Proud of Umerkot the Proud of Sindh

 Faqir Shiva Kachhi real name Shewaram Kachhi s/o Ramchand Kachhi from Sawayo Kachhi Kunri recently lives at Umerkot City, got early education in his own village & later on went Kunri for matriculation & intermediate in Khalid Bin Public School, his teacher Sir Bheemji Kachhi inspired him to work for the betterment of needy, margenalized & oppressed peoples of Kunri, Umerkot as well as Sindh Pakistan.
By starting with ownself he started to work for his people in every sector of life founded the stone of Pakistan Kachhi Itehad due to his heart touching & factual work & he was prayed by hundreds of people therefor he also called a public gathering where he had been nominated unanimeously President of Pakistan Drawar Itehad, according to his work he also got a name & fame across the Sindh by his determination & passion towards his attachment spiritually & humanly thus he worked day & night where he was needed, he spoke, he raised the voice & he walked through the streets & cities of Sindh to fight for rights of victimized peoples of Sindh.
From Nangarparkar to Karachi & Kachho to Kashmore he did his best to be with needy people, now a days his voice place a special space in Social Field, His voice works, his name does the job of rights.
Being a social activist he is also a very Progressive Thiker & Social Media Figure where has been getting to much fame rapidly across the Sindh.
He is satisfied with his job says in past our people were in slavery of fuedals & day by day our youth trying to get rid from such kind of so called slavery & youth is very energetic to work for society. He owns his brothers specially those who are son of soil mean Darawar.
Being threaten several times by several peoples he is still hopeful & he never gave up his hope.
Mr Shiva is role modal & example for our youth so youth must learn from such a great heroic personality  of Umerkot to work for oppressed peoples of our area/Sindh.
He directs to his youth to be unite & unity is powerful & success lies in Unity,  do work for the wellbeing of our people where is needed as time passes your struggles will prove & will show your outcome to get rid of artifical & empty fears of fake peoples. Just Be Social Minded People.
#Youth #YouthIcon #SocialActivist #SocialMediaActivist #YouthActivism

اسين ووٽر لُوسي جا

اسين ووٽر آھيون لُوسي جا

ميوارام پرمار

اسين ووٽر آھيون لُوسي جا
اسين ورڪر آھيون لُوسي جا

اليڪشن وقت ياد ڪري ٿو
هڪ هڪ در تي ڀڳو اچي ٿو
مُشڪل وقت ۾ لڪيو وڃي ٿو
ڇڏي نٿو هُو ڇٺي ورسي ڪا

اسين ووٽر آھيون لُوسي جا
اسين ورڪر آھيون لُوسي جا

چُونڊن ٽاڻي ڪري پُٽ ٿي وڃي
گاڏي بنگلي ۽ ويهاري سوفن تي
کٽڻ کانپوء سفا کوٽو کر ٿي
ٽٽون بند ڪري ٿي ڦونسي ڪا


اسين ووٽر آھيون لُوسي جا
اسين ورڪر آھيون لُوسي جا

وات وڪيل ۽ وڏو لٻاڙي آھ
مُڇ تيلي ۽ زبان ڪهاڙي آھ
گڏ ڪُتن جي ڪُت ڪُراڙي آھ
بس ڪم ٽاڻي ٿيندو کسي آھ

اسين ووٽر آھيون لُوسي جا
اسين ورڪر آھيون لُوسي جا

ڳالهيون ڪندو آ سفا وڏيون
هٿ پير لڳي نه,هڻي ٿو گڏيون
جيڪي به هن آھن ڦونڪون ڇڏيون
مليون آھن سڀ هن ورثي مان

اسين ووٽر آھيون لُوسي جا
اسين ورڪر آھيون لُوسي جا

اسڪيمون اسانجون کائي وڃي ٿو
يتيم, بيواهن جا حق ڦٻائي وڃي ٿو
سريو, سيمنٽ, سرون, بجري, سولر صابڻ
نلڪو نالي ڇڏي نه ڇڏي ٻوڪي ڪا

اسين ووٽر آھيون لُوسي جا
اسين ورڪر آھيون لُوسي جا

موسمي مسيحا ۽ حقيقي حبيب

ڪرونا جي قهر سبب پيدا ٿيل  غربت مان غريبن کي بچائڻ وارا موسمي مسيحا ۽ حقيقي حبيب.

تحرير: ميوارام پرمار

قدرتي يا هٿرادو آفتن جا ڪيئي قسم آھن جنگن کان زلزلن کان علاوه ڪرونا هلندڙ هڪ عبرتناڪ مثال آھي, ڪرونا وائرس چائنا جي شھر کان جيئن ظاهر ٿئي ٿو ته آھستي آهستي دنيا جي سڀني ملڪن ۾ پکڙجي وڃي ٿو, هن اڻڏٺو ويندڙ دُشمن کان ڪيئن ته وڙھجي آخر حيران و پريشان ٿي رهجي وئي, سڀ ادارا, مذھبي توڻي سياسي تعليمي گهر سڀ بند شھرن جا شھر بند ملڪ ويراني جو ڏيک ڏيڻ ٿا لڳن جيڪو سلسلو اڄ به جاري آھ.

اسانجي پياري ملڪ پاڪستان ۾ به اها وبا تيزي سان پکڙجي پئي ۽ اڄ ڏھ کان وڌيڪ ڏينهن به ٿي چڪا آھن پورو ملڪ بند آھي سواء چند ريزڪي ۽ اسٽور جي سڀ بند آھي, هر ڪم ڪار, روزگار ۽ هٿ پير هڻي پيٽ پالڻ جا مزدورن وٽ سڀ هيلا وسيلا بند آھن تاهم سرڪاري ملازم, ڪاروباري حضرات, زميندار سميت سڻڀيون ڌريون پريشاني ۾ آھن پر بک ۾ ناهن.
سنڌ حڪومت پاران چين جي ڏيکا سيکي ۾ سنڌ جو وڏو وزير اڇانڪ انيل ڪپور جي آتما اچڻ ڪري پنهنجي آپي مان ٻاهر نڪري ٿو اداڪاري ڪري ۽ سٽ ۾ سموري سنڌ بنا سوچي سمجهي بند ڪري جيڪا انتهائي ڀلي ڳالھ ثابت جنهن سموري سنڌ واسين سميت پوري دنيا واکاڻ پڻ ڪئي پر آھستي آهستي جڏھن ڏينهن وڌندا ويا سائينجن واپس پنهنجي پاڻي ۾ ايندي ئي ميڊيا کان ئي بلڪل غائب ٿي ويا الاهي جي ڇو شايد انهن گُذريل ڏينهن ۾ درجنون اجلاسن ۾ مصروف هيا ڇو ته راشن به تقسيم ڪرڻو آھي سنڌ ۾ سو ۽ تجربو به روٽي ڪپڙا ۽ مڪان جي ورهاست جو وسيع تر هيو انهي ڪري ڏھ ڏينهن لڳا نه ته نئون هجي ها ته سال لڳي وڃن ها, برحال يارهين ڏينهن اعلان ٿي ويو جيڪو شايد چوٿون ڀيرو ٿيو آ.

انهي ڪرونا جي ڪشمڪش ۾ ڪيئي جوڌا جوان جُٽي ويا جُو ۾ جنگ جوٽڻ خاطر ۽ پنهنجي س ۽ وت آهر سموري سنڌ  ۾ بلڪل چڱي ريت سنڌين جي خدمت ڪئي جيڪا قابل تعريف آھي ۽ انهي دوران هڪ مشڪرن جي لوڌ جيڪا يوسي چئرمينز جي نظر آئي جيڪا چونڊجڻ بعد عوام ۾ پهريون ڀيرو صابڻ ورهائيندي وڏين ڪئمرائون ۽ سيلفي وارن سُٺن موبائلن سان جنهن باقائده اڌ ايڪسپائر چڪي تي جيڪو عوام کي ذليل و خوار ڪيو انجو شايد ئي تاريخ ۾ ڪو رڪارڊ ملي پر نئون بيغرتي جو مثال ضُرور ٺهي چڪو آھي, نوجوان ٽھي به پنهنجو پاڻ مڃرايو, انهن نوجوانن بنا ڪنهن لوڀ لالچ جي سوين نه پر هزارين مستحق خاندانن ۾ هفتي اندر هفتن ۽ مهينن جو راشن تقسيم ڪري سنڌ ۽ سنڌين سان محبت جو وچن ورجايو ۽ ڪجھ نام نهاد نوجوان اهڙا به نظر آيا جيڪي شھر بند هئڻ ڪري ايندڙ ويندڙ جون شلوارون ڦاڙي ماسڪ ٺاهي مسڪين جي زوري ڳيلهي جهلي ماسڪ پارائي هڪڙي فرد سان ويهن ٽيهن ڄڻن سيلفيون ڪڍي سوشل ميڊيا تي انسان دوست ۽ ايڌي ٿيڻ جي هروڀرو اداڪاري ڪئي, ڪٿي سُٺي ڪم جي تعريف به ڀلي ٿي ته ٽنگ ڇڪبه جاري رهي ۽ اڃان به ڪم هلي ٿو پيو ڪافي ننڊا وڏا فورم, نوجوانن جا ٽولا ۽ سياسي سماجي اڳواڻ پنهنجي وس آھر وڏي ڪوششن ۾ آھن ته جيترو ٿي سگهي عوام جي  خدمت ڪجي.

منهنجي ذاتي راء اها آھي ته جيترو ٿي سگهي مدد ڪجي پر هڪڙي هٿ ۾ ڏيو ته ٻي هٿ کي به خبر نه پوي ۽ نه شرمندگي اوهانکان وٺڻ واري کي ٿئي, خدمت ڪرڻ انسان جي اندر ۾ احساس جي هئڻ جو ثبوت آھي هن ڪم ڪيترائي اداڪار ۽ ڊراميباز اچن ٿا جڏھن سوشل ميڊيا تي تذليل ٿئي ته  ۽ تنقيد ٿئي ته لڪيو ٿا وڃن ۽ حقيقي خدمتگار بنا ڪنهن لوڀ لالچ جي ۽ بنا ڪنهن ڊپ جي خدمت ڪندا ٿا وتن.

ڪوشش ڪجي غريبن جي مدد ڪجي, هي هٿرادو هجي يا قدرتي برحال ڪرونا هڪ امتحان آھي اسانجي اندر جو ته اسان ۾ ڪيتري انسانيت, هڪٻئي سان همدردي ۽ سهپ جو ته اسان ڪيئن ٿا نڀايون سو محبت سان رهجي ۽ هڪٻئي جي مدد ڪجي بنا لوڀ لالچ ۽ بنا مارڪن جي ڇو جو اسان وٽ جيڪو ڪجھ آھي اهو مالڪ جي امانت آھي ۽ مالڪ منٽ ۾ هيرو کي ذيرو ۽ ذيرو کي هيرو ڪرڻ جي طاقت رکي ٿو.
اهو پڻ ڏٺو ويو آھي ته ڪيترن ئي هنڌن تي اها مدد پڻ مستحقين بجاء ذاتي رشتيداري, سياسي ورڪ, ذاتپرستي ۽ ٻي مقصد لاء ڪئي وئي برحال نيتن بابت مالڪ ئي ڄاڻي ٿو ۽ اهو ئي حساب ڪتاب ڪرڻ وارو آھي, انهن حقيقي مسيحائن کي جهڪي سلام جيڪي هر وقت هر مستحق جو آواز ۽ هڏڏوکي بڻجن ٿا ۽ مددگار ثابت ٿين ٿا.

محمد اسلم ٻُٽو جسماني معزور هوندي ذھني معزورن کي مات ڏني آھي

اسلم جي محنت نيٺ ڪم آئي
تحرير: ميوارام پرمار

محمد اسلم ٻُٽو کي ٻالڪپڻ کان سڃاڻيندو پيو اچان,ننڍڙي ڀاءُ جو ڪلاس فيلو هئڻ سبب ايتري اليڪ سليڪ نه رهي پڙھائي ڪم ڪار پوء ٽيچنگ شعبي ۾ اچڻ بعد شھر ۾ اسڪول ٽيوشن بعد هن ڇوڪر کان ملندي ڪافي ڏينهن گُذري ويندا هيا رستي تي گهر هئڻ باوجو به ملاقات ڪانه لکيل هوندي هئي, پي ايس ٽي پوسٽنگ ۽ جوائننگ آرڊر جي وچ واري سفر دوارن مليل واندڪائي ۾ دوست سان ڪرڪيٽ  کيڏڻ مهل چند گهڙيون ڪچهري جون ملنديون حال ماضي جا قصا ۽ مستقبل بابت اونو رهندو هيو. هن  ڇوڪر ۾ مون هڪ چڻنگ ڏٺي ڪجھ نه ڪجھ ڪرڻ جي,اهو جوش جذبو ولولو ۽ تشنگي ڏٺي, هڪ جدوجهد کي رخ ڏيڻ ۽ راھ ڏسڻ ۽ ان تي عمل پيرا ٿيڻ لاء کيس حوصلي ۽ داد جي ضرورت پئي محسوس ٿي, دوست کي دلداري ڏيندي مارڪيٽ ڏي روانو ڪيو.
پوليو سبب هڪ ٽنگ اڌ کري چُڪي هئي جسماني معذرو هئڻ باوجود ڪيئي ميل پنڌ ۽ سوين ميل ذھني سفر ڪرڻ جو حوصلو موجود, پڙھائي ۾ ايترو ڀڙ به نه هيو پوء به لڳاء پڙھائي سان هن کي بي اي پاس ڪرائي ڏنائين اڳتي به پڙھائي جاري رکڻ بابت سوچي پيو. پر مالي حالتون ساٿ نه پيون ڏين, اسلم کي حوصلي کي ضرورت هئي رهبري جي, ڊفرنٽلي ايبلڊ اسلم روز شھر ويندو پنهنجا نوان دوست ٺاهيندو, ڪچهريون ڪندو, اخبارون پڙھندو, هن ڪافي دوست ٺاهي ورتا هيا, هن جسماني معذورن جي تنظيم به غيرفعال ڳولهي هٿ ڪئي هئي, سڀني دوستن سان رابطو ڪرڻ ڪچهريون ڪرڻ سندس مشغُولو پئي رهيو, آخرڪار هن بيروزگاري ۽ مالي حالتن کي مدنظر رکي دوستن جون گڏجاڻيون به ڪوٺايون, هن سماج ۾ هون به تعليم يافته بيروزگارن جو وڏو تعداد آھي اتي جسماني معذورن کي ڪير ٿو پڇي. هن دوستن ساڻ گڏجي تنظيم کي فعال ڪندي پنهنجن حقن لاء احتجاج ڪرايا, ڌرڻا به هنيا ۽ روڊ به بلاڪ ڪيا چڱا خاشا پڙھيل لکيل ڪامريڊ ڪي ڏينهن جو ته ڪي رات جو ڀوتارن جي بُوٽن ۾ پيل هجن اتي هن دوست اڌڙٽ کان به گهٽ عمر واري ٻالڪ جي حوصلي کي سلام جو ڌمڪين دڙڪن ۽ ڀڀڪين کان نه ڊنو, ڪيئي دوست رفو چڪر, ڊڄي ويا ڀڄي ويا پر هن ڇوڪر هار نه مڃي.

جي جهنگ ڪندو تنگ تہ ساڙي اچبو
هوندو جي بيابان تہ لتاڙي اچبو
اي منزل مقصود توسان واعدو آ
آيو جي اڳيان اۡڀ تہ بہ ڦاڙي اچبو

پنهنجي حقن جي حاصلات لاء جنگ جوٽي رکي شايد ئي ڪو سنڌ ۾ اهڙو ضلعو هجي اتي هن ٿوري تعداد ۾ معذورن جو انگ گڏ وڙھي رهيو هجي هن دوست همٿ و حوصلي سان پنهنجي جدوجهد جاري رکي, بلند حوصلي جي مالڪ هن ٻالڪ کي ڄڻ اڳتي ۽ اڳتي وڃڻ جي سُتي ڏنل هجي دوستن جا حوصله پست ۽ پاڻ سست به ٿيا پر هن ليڊرشپ ڏيکاريندي حوصلو ڏيندي آٿت ڏيندي يقين ڏياريو ته

تون چوین زندگی لڙڪ آ زھر آ،
مان چوان زندگی پرھ جو پھر آ.
تون چوین زندگی درد جو قافلو،
مان چوان زندگی حوصلو حوصلو

استاد بخاری
انشاالله ڪاميابي اسانجو نصيب آھ ۽ اسان جيت جي تمام ويجهو آھيون,سرڪاري آفيسن مان روز ڪاغذ وٺي دوکا ڏئي روانا ڪرڻ ۽ ماٺ ڪرائڻ جا هي هربا ڏسي دل شڪسته به ٿيا هر ڀيري پر هن ڀيري شايد انهن کي اميد نظر آئي آخرڪاري پنجويھ کان به وڌيڪ مستحقين کي سرڪاري نوڪريون ڏنيون ويون هي سڄو ڪريڊٽ اسلم ڏي وڃي ٿو جنهن هڪ نيريٽو تي بيهڻ سيکاريو ۽ اڳواڻي ڪندي حقن لاء وڙھيو,  پاڻ کي بي اي جي به ڊگري تي پٽيوالي ملي پر هڪ استاد جي اسڪول ۾ شاگردن جي رش سبب پاڻ پٽيوالي سان گڏوگڏ ٻارن کي پڙھائڻ جو ڪم ادا به ڪري پيو. جڏھن ٽي اي او صاحب وڃن ۽ سندس حال احوال اورين ته حيران ٿيو وڃن هڪ پٽيوالو سندس ڪم سان گڏ پڙھائي به پيو پر افسوس اتي به هڪ ٿڦڪي ئي داد ملي ٿي نڪين پروموشن نڪين انصاف پر هي ٻالڪ اڄ به اڃان به پُر اميد آھي ته انشاالله هر ميدان تي وڙھبو ۽ حق لاء جدوجهد ڪبي.
يقينن هن جا شاگرد به باڪردار, خوددار, ايماندار ۽ حق سچ تي هلڻ ۽ حق لاء وڙھڻ جهڙا باڪردار ئي پيدا ٿيندا.
مالڪ هن ڇوڪر کي زندگي جون خوشيون عطا ڪري ۽ اڃان به وڌيڪ جوش و جذبو ڏي ته جيئن هي پنهنجي تنظيم جي دوستن لاء آواز بلند ڪري. آمين

ڪرونا وائرس سبب رهي ويل ڪنوارا

ڪرونا وائرس سبب رهجي ويل ڪنوارا

تحرير: ميوارام پرمار

قسمت جو چڪر آ فيسبڪ تي پڙھيو پئي شايدي ڪنهن شديد ڪنواري جي آھ ۽ دانهن هئي چيو پئي ته ڄمڻ وقت زلزلو, کيڏڻ جيڏا ٿياسين ته ٻُوڏ, نوجواني ۾ ڏُڪار, نوڪري وقت ڪرونا ۽ پرڻجڻ مهل شايد دجال اچي وڃي 😂. انهن ڪنوارن جي قسمت تي ترس ئي کائي سگجي ٿو ٻيو ڇا. ڪافي اهڙا ويچارا ڪنوارا نظر ۾ گُذريا جنهن کان شادي جو جڏن ه پڇون ٿا ته ايندڙ سياري, يار سهرن ۾ ڪو مري ويو يار پئسا ناهن مس مس مس مس وڃي ڪڻو نڪري ٿو ته مذڪوره ڪنواري جي دانهن مطابق دجال ٿيو جاڳيو پوي, هاڻ اهڙي ڪشمڪش ۾ جن جي سڄي زندگي گذري ئي قرنطينه ۾ تن تي وري ويتر زور پيو ڏنو وڃي ته اهي گهر نه وهندا انهن کي آئيسوليشن رکو 😜. ڇو جو شادي شُده جو ته جڳاڙ آھي پيار محبت جون ڳالهيون ونڊڻ, پيار ڪرڻ ۽ ٻارن ٻچن کي ڏيڻ لاء وقت مس مس وڃي مليو پر مري ته ويچاري ڪنواري ڇڙا ويا جيڪي آئيسوليشن مٿان آئيسوليشن ۾ گُذرن ۽ رڙ ڪندي ٿا چون ته;

اسانجي زندگي آئيسوليشن ۾ گُذري
ڪرونا ته ويچارو ڪلهوڪو ٻار آ,

ڪهڙو وري جتن ڪيون اسين زندگي جو,
کڻي پيا هلون ڍڍر مڙئي ڌرتي تي بار آ,

ڇا جو لاڪ ڊائون ڇا جا ماسڪ وري
گهر ۾ ٻڌيل هون کالي کونٽي تي بار آ,

بيواهن, معزورن, مزدورن کي مال ملي,
مري ويو ويچارو اسان جهڙو ڪنوارو يار آ,

ڪٿي صابڻ ڪٿي ماسڪ تي سيلفي نڪري,
پڇڻ اچي حال اسانجا, ڏسون اسانجو به ڪو يار آ,

وئي حياتي ائين قسطن ۾ آئيسوليشن ۾ گُذري,
ڪرونا جي ديدار ڪرايو نه ته موت ئي بيڪار آ.

هن حالت ۾ ڪو دلير مائٽ شادي لاء راضي به ٿئي ٿو ته سامهون مائٽ/سهرا پوليس ۽ انتظاميه جي ڊپ سبب وري لڪيو وڃن ۽ ڪنوارن جي زندگي ۾ وڌيڪ پيا ڊپ منجهان ئي زهر ڀرين ڇو مسئلو ئي ڪرونا جو انتهائي سنجيده آھي پر ڪنوارن جي دانهن به سنجيده مسئلو آھي خبر کاڌن کي پوي مطابق هي چڪر ڪنوارن کان پڇو.
هن ڪرونائي وقت ۾ ڪنوارن سان يڪجهتي ڪرڻ کپي ۽ جيڪر شادي ٿئي به ٿي ته منڊپ جي صُورتحال اهڙي ٿي سگهي, ڪرونا پنهنجي جاء تي ڪنوارن جا درد به ڏُکيا آھن سماجي ڪم ڪار جاري و ساري رکڻ کپن, سادي ۽ لازمي زندگي جو سفر جاري رکڻ کپي.

COVID19 & Role of Youth

COVID-19 & Role of Youth.

Meva Ram Parmar

Throught the world this disease has been deliberately being spread by us or peoples belong to us but being youth to make this world such virus free we ought to keep our side healthy, wealthy & corona negative but doing good in positive way.
1. We must go door to door to aware people to teach them about this virus & what must we do to keep healthy.

2. Teach them to take care of all of our neighbours who may be virus affected, needy or unaware about this virus.

3. To inform them that they may teach basic norms & ethics those were forgot by all of us these must be tought to new coming generations.

4. Don't let them to waste their whole day but ask them to watch scientific movies, documentries, about world, do household work, read books & other indoor meaningful activities.

5. To make them brave & bold to face all kinds of natural or man made disasters & on any cost be social to help on another who are needy or remain in communication via social sites or other way but stay home anyway.

Meva Ram Parmar
Teacher & Youth Activist
Pakistan
Whatsapp No
00923008108302
Facebook: www.facebook.com/TheMRPofficial
Twitter: www.twitter.com/TheMRPofficial